Religioznawstwo
Zagadnienia Religijne
Europa Pogańska
Azja
Hinduizm i odłamy
Buddyzm i odłamy
Judaizm i odłamy
Chrześcijaństwo i odłamy
Islam i odłamy
Afryka
Ameryka
Australia i Oceania

____> Sufizm - Mądrość głupców

Mądrość głupców

Rumi Rumi W jednej z azjatyckich przypowieści na pytanie: "Kto jest sufim?" pada następująca odpowiedź: "Ten, który nie pyta, kto jest sufim". W Pakistanie usłyszałem natomiast, że prawdziwy sufi nie będzie siebie nawet określał w ten sposób. Dla wielu ludzi z Zachodu sufizm to poezja Dżalaluddina Rumiego czy też nauki Idriesa Shaha. Dla innych to muzyka qawwali, z którą zapoznał Zachód Nusrat Fateh Ali Khan, i sama, czyli duchowy koncert, w którego trakcie słuchacze wpadają w religijną ekstazę. W codziennym życiu muzułmanów z Pakistanu i Indii sufizm zaś to prosta, ludowa religijność.

W poszukiwaniu mądrości

Według sufich ich filozofia to samo serce islamu, starsze nawet niż sama religia muzułmanów. Jednak dla wielu ortodoksów sufi są po prostu heretykami. W dodatku niebezpiecznymi, bo ich różnorodne i nie zawsze zrozumiałe dla prostych ludzi praktyki prowadzą do głębokich przemian duchowych. Większość muzułmanów, którzy jako sunnici traktują wiarę przede wszystkim jako system bardzo tradycyjnych zakazów i nakazów, postrzega sufich jako podejrzanych, dwuznacznych mistyków.

Za pierwszego sufiego uważany jest jednak sam prorok Mahomet. Bractwa sufickie działały i wciąż istnieją od Maroka przez Egipt aż po subkontynent indyjski i Indonezję, praktycznie wszędzie tam, gdzie dotarł islam. W niektórych krajach, jak Turcja, Iran czy Afganistan, działalność bractw była przez lata oficjalnie zakazana, ale nie przeszkadzało to Europejczykom (zwłaszcza hippisom w latach 60.) wyruszać na Wschód w poszukiwaniu nauk sufich, tak jak czyni to grana przez Kate Winslet bohaterka filmu "W stronę Marrakeszu".

Derwisze, asceci i dredy

We współczesnych Indiach i Pakistanie miejsca pochówku założycieli bractw sufickich, poetów i pirów są wciąż miejscem pielgrzymek. Najhuczniej obchodzonym świętem jest urs, czyli rocznica śmierci sufiego. Zgodnie z tradycją po śmierci łączy się on z Allachem, więc jest to okazja do świętowania, a nie rozpaczania. Do grobowców ciągną wtedy tłumy, które wierzą, że święty spełni ich życzenia. Ludzie przynoszą ze sobą kwiaty, szale i wyszywane proporce, które składają na grobie.

Wokół meczetu, gdzie pochowany jest sufi, odbywają się całonocne koncerty, podczas których dźwięki qawwali i bębnów toną w oparach haszyszu. Zjawiają się ubodzy derwisze z miską żebraczą, asceci, którzy zgodnie z sufickimi ideałami odrzucają dobra doczesne. Ich dredy często nie ustępują długością tym rastamańskim. Biały, który zjawia się na ursie, traktowany jest jako gość zmarłego świętego i w jego imieniu jest podejmowany przez wiernych. Wystarczy przepchnąć się przez zanarkotyzowany tłum spoconych młodzieńców w religijnym transie i usiąść z muzykami, aby poczuć suficką radość życia dla Boga. Podobnie jak setki lat temu ta forma sufizmu, która najbardziej odpowiada przybyszowi z Zachodu. Ale mistyczny islam to zawsze coś dużo więcej. Jak pisał pewien pir (czyli zwierzchnik bractwa sufickiego): "słowa zawsze pozostaną na brzegu oceanu mistycznego doświadczenia".

Taniec jak modlitwa

Turyści odwiedzający Turcję mają dziś szansę obejrzeć w Konyi komercyjne spektakle wirujących derwiszów. Odziani w szerokie biały szaty, z wysokimi czapkami na głowach tańczą przy dźwiękach muzyki. To kontynuatorzy tradycji Dżalaluddina Rumiego, XIII-wiecznego poety, którego książki są w Stanach Zjednoczonych bestsellerami.

derwisz derwisz Urodzony w Afganistanie Rumi był wykształconym, ortodoksyjnym muzułmaninem. Do Turcji przybył, aby szerzyć islam. W Konyi, gdzie znajduje się teraz jego grobowiec, poznał jednak tajemniczego Szamsa z Tabrizu. Ten wędrowny asceta i poeta wyrzucił książki Rumiego do wody i pokazał mu, że Allacha można wielbić na inne sposoby. "Mądrość głupców, sufizm, to stan osiągany nie przez regularne modlitwy, ale przez miłość do świata i hojność duszy" jak mawiał jeden z irackich pirów. Po spotkaniu z Szamsem Dżalaluddin Rumi zmienił swoje podejście do religii, stał się właśnie sufim. Uznał, że od studiowania ksiąg lepszym sposobem na zbliżenie się do Boga jest miłość wyrażana między innymi w samie, czyli ekstatycznym tańcu, podczas którego można doświadczyć absolutu bezpośrednio. Jednak wielu mistrzów sufickich dowodziło, że tylko po latach medytacji i modlitw można brać udział w samie. Dla nieprzygotowanych duchowo Europejczyków będzie to czysto zmysłowe przeżycie.

W rytmie serca

Jednak sama pozostaje symbolem sufizmu dzięki działalności pakistańskiego artysty Nusrata Fateh Ali Khana. Na pograniczu dzisiejszych Indii i Pakistanu wyrazem wiary jest muzyka qawwali. Podczas koncertu używane jest harmonium oraz bębenki Đ tabla. Głównemu wokaliście wtóruje chór, który również klaszcze do rytmu. Teksty to sufickie poezje i pieśni na cześć poszczególnych mistrzów.

Nusrat Fateh Ali Khan Nusrat Fateh Ali Khan O nieżyjącym już Nusracie mówiono, że jego serce podczas występu bije w rytmie muzyki. On sam pozostaje mistrzem dla artystów z azjatyckiej sceny klubowej tworzących w Londynie i Nowym Jorku, remiksy jego utworów można usłyszeć nawet w Warszawie. Niestety niewiele osób rozumie ich prawdziwe znaczenie. Podobnie jest z tekstami Dżalaluddina Rumiego. Dla zachodnich słuchaczy czy czytelników poeta jest często symbolem "liberalnego muzułmanina". Niektóre z jego utworów to erotyki, których jednak nie należy interpretować dosłownie. Kiedy poeta mówi o "moim ukochanym", ma po prostu na myśli Allacha. Kiedy artyści qawwali śpiewają o "złodzieju, który ukradł mi serce", również chodzi im o Najwyższego, a nie kochanka czy kochankę. Niektóre z tłumaczeń poezji Rumiego swój sukces zawdzięczają pomijaniu kontekstu muzułmańskiego.

Islam bez islamu

Idries Shah Idries Shah Jednym z tych, którzy propagowali sufizm jako filozofię ponadreligijną, był Idries Shah, którego interesujące kompilacje sufickich przypowieści (często równie podchwytliwych jak koany Zen) zostały także wydane w Polsce.

Shah pojawił się na publicznej arenie na początku lat 60. XX wieku w Anglii, twierdząc, że jest wysłannikiem Strażników Tradycji Afganistanu. Swoją karierę rozpoczął od paru afer finansowych, aby po latach zostać uznanym guru i wydawcą. Uniwersyteccy specjaliści od islamu.


Max Cegielski

Strona ta pochodzi z internetowych stron wydawnictwa Drzewo Babel Artykuły i wywiady: Café, październik 2003, Max Cegielski

Data utworzenia: 19/07/2016 @ 23:41
Ostatnie zmiany: 03/09/2016 @ 01:10
Kategoria : ____> Sufizm
Strona czytana 46619 razy


Wersja do druku Wersja do druku

 

Komentarze

Nikt jeszcze nie komentował tego artykułu.
Bądź pierwszy!

 
Trzecie Oczko
monarsze-sekrety-jankowski.jpeghistoria-wenecji_norwich.jpegMieszko_Pierwszy_Tajemniczy.jpgczary-i-czarty-polskie-tuwim.jpg100-punk-zap.jpgprzeinaczanie-jezusa-bart-ehrman.jpgZycie-Buddy_1927.jpgeisenberg.jpgpliniusz-h-n.jpegmitologia-l-tur.jpgdemony-r.jpegtajemnice-smim.jpgdelitsh-babilon-i.jpggraves-mity-gr.jpgJasienica-slowianski rodowod-1961.jpgchrystianizacja-europy-kosciol.jpgnieznane-arch-mis.jpgreligie-sw.jpgbancroft-wspolczesni.pngod-abrahama-do-ch.jpgChiny-nowe.jpgency-archeo-z-s.jpgmieszko-I-strzelczyk-1992.jpgwu-wei-plyn-z-pradem-zycia-Fischer.jpgapokryfy-nowego-testamentu.jpgznak-1994-2-465.jpegTako rzecze-zaratustra-1922-Nietzsche.jpegdogon-ya-gali.jpgpascal-mysli.jpgputek-1966-mroki-s.jpgswity-koszmar-haught.jpegkartezjusz-roz.jpgmalinowski-zsdzikich.jpgbogowie-slowian-m.jpgpolska-X-XI.jpgfuld-krotka.jpgkissinger_dyplomacja.jpghistoria-kosciola-2-600-1500.jpegzarys-h-sz.jpgMedzat_Studia Egiptologiczne-2-13-1.jpghistorya-pow-h-3a.gifanatomia hybrydy.jpgprzeglad-historyczny-87-1996.jpgdynastia-piastow-ba.jpgjudyta-postac-b-granic.jpgprzeglad-religioznawczy.pngjoga-eliade.jpgwiek-propagandy.jpggirard-koziol.jpgRodzima wiara ukrainska - Lozko.jpgNarody dawnej.jpgmit-azteko1.jpgCOLLECTANEA-PHILOLOGICA-XX-2017.jpgmitoznawstwo-porownawcze.jpgkultura-smierci-1.jpgkrewzkrwijezusa.jpgap06.jpgwatykan.jpgu-schylku-starozytnosci-2014-a.jpgstern-zlote-mysli.pnghall-heretycy.jpgHistoria bez cenzury - Hartwig.jpegogarek-czoj.jpgrozmyslania-marek-a 1913.jpgCollectanea Theologica 83-2013-nr 4.jpgjero.jpgprawo-wyznaniowe-2011.pngklucz-niebieski-k.jpgwatykan-zd.jpgstudia-theologica-varsaviensia-1977-1.jpgpsychoanaliza-i-religia.jpgmargul-mity-z-pieciu.pngegipt-i-biblia-p-montet.jpegbaschwitz-czarownice_dzieje.jpgszrejter-mitologia.bmptrevel-his-a.jpgswieci-nie-swieci.jpgbronk-podstawy-nauk-o-religii.jpghis-euro.jpglabuda-m.jpgmeczenstwo_w_islamie.jpgreligierzymu.jpgbravo.jpghis-p-k.jpgnor-davies-boze-igrzysko.jpgo-duszy.jpgmilczenie-1-2012.jpgrzeczpospolita_topolski.jpgpolityka-jako-wyraz-lub-nastepstwo.jpg1908-o-wolnosci.pngmagia-i-religia.jpgmaly-slownik-religiozna.jpgczarn-mwxxw.jpgsaggs.jpgbutterwick.jpgNAPISY--1994.jpgslowianie-mitologie-swiata.jpgkompendium-nauki-sk.jpglisty-prof.jpgpodstaw-wiedzy-muzulmanskiej.PNGsachs_muzyka-wswieciestar.jpghis-b-w.jpgewolucja-boga.jpgilustrowany-slownik-terminow-lit.jpgnowe-ateny.jpgzli-papieze-c.jpghaidit-prawy-umysl.jpgmegalomania-narodowa-by.pngheinemann-eunuchy.pngMACHIAVELLI-Ksiaze-1917.jpglengauer-religijnosc.jpgde-mello.jpgmity-skandynawskie-ma.jpgcamus-eseje.jpgedda-lelewel-1828.jpgniwinski-mity-symbole.jpgSTUDIA-RELIGIOLOGICA-39_2006.jpgamsterd-abc.jpgchrzescjianstwo-rusi-k.jpghistoria-irlandii.jpgpolskie-n.jpgkrotka-hi-islamu.pnghyperborea-religia-grekow-gebura.jpgin-god-we-trust.pngbugaj-hermetyzm.jpgwilson-krwawiacy.pngpod-sztandarem-nieba-wiara-ktora-zabija-w-iext43267118.jpgniemcy500.jpgHistoria Czechoslowacji - Heck-Orzech.jpghinduizm_-k.jpgwewior-wstepujac-w.jpgSaga-o-Nibelungach-Treumund.pngislam-wnuk.jpghistoria-pow-sredniowiecza-zientara.jpege-jastrzebowska.jpgtylak-bog.jpgHistoria-sztuki-eu_Meyer.pngLeksykon_duchowosci_katolickiej.jpgkonstytucja-laidler.jpgmysli-sw-jana-chr.pngmarkus-chrzesc.jpgodrodzenie-2000-44.pngzapomniane-n-strzelczyk.jpgetnologia-religii-szyjewski.jpgbabilonskie-zaklecia.jpgzbikowski-legendy.jpgMalinowski-Wierzenia_pierwotne.jpgjerzy-adamski-historia-l-f.jpg101-tore-murphy.jpgIDEA-XIX-2007.pngpilarczyk-literatura-zydowska.jpgd-bog-urojony.jpgwzory-kultury-b.jpggrabski-mieszko.jpgerman-mity-s.jpgkaligula.jpgreligia-a-wspolczesne-stosunki-miedzynarodowe.jpegcyw-zyd.jpgdrioton-egipt-faraonow-2.jpgpolska_mieszka_i1.jpghistoria-mali-tymowski.jpegpsychologia-religii-bernhard-grom.jpgod-mojzesza-do-mahometa-ke.jpgklengel-his-sy.jpgramadan-i-kurban.pngrozmowy-z-diablem.jpgetyka-prot-weber.jpgSzalenstwo w rel-swiata.jpgupaniszady-ut.jpgSzyszko-Hinduizm-buddyzm-islam.jpgLeeuw-fenomonologia.png100_filmow_Lis.jpgestreicher-zarys.jpgpales.jpgleksykon-re.jpgtocqueville.jpg40-piesni-r.pngburszta-asteriks.pngprawo-koscielne-kat.jpg
Rel-Club
Sonda
Czy jest Bóg?
 
Tak
Nie
Nie wiem
Jest kilku
Ja jestem Bogiem
Ta sonda jest bez sensu:)
Prosze zmienić sondę!
Wyniki
Szukaj



Artykuły

Zamknij => WISZNUIZM <<==

Zamknij - Japonia

Zamknij BUDDYZM - Lamaizm

Zamknij BUDDYZM - Polska

Zamknij BUDDYZM - Zen

Zamknij JUDAIZM - Mistyka

Zamknij NOWE RELIGIE

Zamknij NOWE RELIGIE - Artykuły Przekrojowe

Zamknij NOWE RELIGIE - Wprowadzenie

Zamknij POLSKA POGAŃSKA

Zamknij RELIGIE WYMARŁE - Archeologia

Zamknij RELIGIE WYMARŁE - Bałtowie

Zamknij RELIGIE WYMARŁE - Manicheizm

Zamknij RELIGIE ŻYWE - Konfucjanizm

Zamknij RELIGIE ŻYWE - Satanizm

Zamknij RELIGIE ŻYWE - Sintoizm

Zamknij RELIGIE ŻYWE - Taoizm

Zamknij RELIGIE ŻYWE - Zaratustrianizm

-

Zamknij EUROPA I AZJA _ _ JAZYDYZM* <<==

Nasi Wierni

 13332632 odwiedzający

 365 odwiedzających online