Religioznawstwo
Zagadnienia Religijne
Europa Pogańska
Azja
Hinduizm i odłamy
Buddyzm i odłamy
Judaizm i odłamy
Chrześcijaństwo i odłamy
Islam i odłamy
Afryka
Ameryka
Australia i Oceania

____> Sufizm - Mądrość głupców

Mądrość głupców

Rumi Rumi W jednej z azjatyckich przypowieści na pytanie: "Kto jest sufim?" pada następująca odpowiedź: "Ten, który nie pyta, kto jest sufim". W Pakistanie usłyszałem natomiast, że prawdziwy sufi nie będzie siebie nawet określał w ten sposób. Dla wielu ludzi z Zachodu sufizm to poezja Dżalaluddina Rumiego czy też nauki Idriesa Shaha. Dla innych to muzyka qawwali, z którą zapoznał Zachód Nusrat Fateh Ali Khan, i sama, czyli duchowy koncert, w którego trakcie słuchacze wpadają w religijną ekstazę. W codziennym życiu muzułmanów z Pakistanu i Indii sufizm zaś to prosta, ludowa religijność.

W poszukiwaniu mądrości

Według sufich ich filozofia to samo serce islamu, starsze nawet niż sama religia muzułmanów. Jednak dla wielu ortodoksów sufi są po prostu heretykami. W dodatku niebezpiecznymi, bo ich różnorodne i nie zawsze zrozumiałe dla prostych ludzi praktyki prowadzą do głębokich przemian duchowych. Większość muzułmanów, którzy jako sunnici traktują wiarę przede wszystkim jako system bardzo tradycyjnych zakazów i nakazów, postrzega sufich jako podejrzanych, dwuznacznych mistyków.

Za pierwszego sufiego uważany jest jednak sam prorok Mahomet. Bractwa sufickie działały i wciąż istnieją od Maroka przez Egipt aż po subkontynent indyjski i Indonezję, praktycznie wszędzie tam, gdzie dotarł islam. W niektórych krajach, jak Turcja, Iran czy Afganistan, działalność bractw była przez lata oficjalnie zakazana, ale nie przeszkadzało to Europejczykom (zwłaszcza hippisom w latach 60.) wyruszać na Wschód w poszukiwaniu nauk sufich, tak jak czyni to grana przez Kate Winslet bohaterka filmu "W stronę Marrakeszu".

Derwisze, asceci i dredy

We współczesnych Indiach i Pakistanie miejsca pochówku założycieli bractw sufickich, poetów i pirów są wciąż miejscem pielgrzymek. Najhuczniej obchodzonym świętem jest urs, czyli rocznica śmierci sufiego. Zgodnie z tradycją po śmierci łączy się on z Allachem, więc jest to okazja do świętowania, a nie rozpaczania. Do grobowców ciągną wtedy tłumy, które wierzą, że święty spełni ich życzenia. Ludzie przynoszą ze sobą kwiaty, szale i wyszywane proporce, które składają na grobie.

Wokół meczetu, gdzie pochowany jest sufi, odbywają się całonocne koncerty, podczas których dźwięki qawwali i bębnów toną w oparach haszyszu. Zjawiają się ubodzy derwisze z miską żebraczą, asceci, którzy zgodnie z sufickimi ideałami odrzucają dobra doczesne. Ich dredy często nie ustępują długością tym rastamańskim. Biały, który zjawia się na ursie, traktowany jest jako gość zmarłego świętego i w jego imieniu jest podejmowany przez wiernych. Wystarczy przepchnąć się przez zanarkotyzowany tłum spoconych młodzieńców w religijnym transie i usiąść z muzykami, aby poczuć suficką radość życia dla Boga. Podobnie jak setki lat temu ta forma sufizmu, która najbardziej odpowiada przybyszowi z Zachodu. Ale mistyczny islam to zawsze coś dużo więcej. Jak pisał pewien pir (czyli zwierzchnik bractwa sufickiego): "słowa zawsze pozostaną na brzegu oceanu mistycznego doświadczenia".

Taniec jak modlitwa

Turyści odwiedzający Turcję mają dziś szansę obejrzeć w Konyi komercyjne spektakle wirujących derwiszów. Odziani w szerokie biały szaty, z wysokimi czapkami na głowach tańczą przy dźwiękach muzyki. To kontynuatorzy tradycji Dżalaluddina Rumiego, XIII-wiecznego poety, którego książki są w Stanach Zjednoczonych bestsellerami.

derwisz derwisz Urodzony w Afganistanie Rumi był wykształconym, ortodoksyjnym muzułmaninem. Do Turcji przybył, aby szerzyć islam. W Konyi, gdzie znajduje się teraz jego grobowiec, poznał jednak tajemniczego Szamsa z Tabrizu. Ten wędrowny asceta i poeta wyrzucił książki Rumiego do wody i pokazał mu, że Allacha można wielbić na inne sposoby. "Mądrość głupców, sufizm, to stan osiągany nie przez regularne modlitwy, ale przez miłość do świata i hojność duszy" jak mawiał jeden z irackich pirów. Po spotkaniu z Szamsem Dżalaluddin Rumi zmienił swoje podejście do religii, stał się właśnie sufim. Uznał, że od studiowania ksiąg lepszym sposobem na zbliżenie się do Boga jest miłość wyrażana między innymi w samie, czyli ekstatycznym tańcu, podczas którego można doświadczyć absolutu bezpośrednio. Jednak wielu mistrzów sufickich dowodziło, że tylko po latach medytacji i modlitw można brać udział w samie. Dla nieprzygotowanych duchowo Europejczyków będzie to czysto zmysłowe przeżycie.

W rytmie serca

Jednak sama pozostaje symbolem sufizmu dzięki działalności pakistańskiego artysty Nusrata Fateh Ali Khana. Na pograniczu dzisiejszych Indii i Pakistanu wyrazem wiary jest muzyka qawwali. Podczas koncertu używane jest harmonium oraz bębenki Đ tabla. Głównemu wokaliście wtóruje chór, który również klaszcze do rytmu. Teksty to sufickie poezje i pieśni na cześć poszczególnych mistrzów.

Nusrat Fateh Ali Khan Nusrat Fateh Ali Khan O nieżyjącym już Nusracie mówiono, że jego serce podczas występu bije w rytmie muzyki. On sam pozostaje mistrzem dla artystów z azjatyckiej sceny klubowej tworzących w Londynie i Nowym Jorku, remiksy jego utworów można usłyszeć nawet w Warszawie. Niestety niewiele osób rozumie ich prawdziwe znaczenie. Podobnie jest z tekstami Dżalaluddina Rumiego. Dla zachodnich słuchaczy czy czytelników poeta jest często symbolem "liberalnego muzułmanina". Niektóre z jego utworów to erotyki, których jednak nie należy interpretować dosłownie. Kiedy poeta mówi o "moim ukochanym", ma po prostu na myśli Allacha. Kiedy artyści qawwali śpiewają o "złodzieju, który ukradł mi serce", również chodzi im o Najwyższego, a nie kochanka czy kochankę. Niektóre z tłumaczeń poezji Rumiego swój sukces zawdzięczają pomijaniu kontekstu muzułmańskiego.

Islam bez islamu

Idries Shah Idries Shah Jednym z tych, którzy propagowali sufizm jako filozofię ponadreligijną, był Idries Shah, którego interesujące kompilacje sufickich przypowieści (często równie podchwytliwych jak koany Zen) zostały także wydane w Polsce.

Shah pojawił się na publicznej arenie na początku lat 60. XX wieku w Anglii, twierdząc, że jest wysłannikiem Strażników Tradycji Afganistanu. Swoją karierę rozpoczął od paru afer finansowych, aby po latach zostać uznanym guru i wydawcą. Uniwersyteccy specjaliści od islamu.


Max Cegielski

Strona ta pochodzi z internetowych stron wydawnictwa Drzewo Babel Artykuły i wywiady: Café, październik 2003, Max Cegielski

Data utworzenia: 19/07/2016 @ 23:41
Ostatnie zmiany: 03/09/2016 @ 01:10
Kategoria : ____> Sufizm
Strona czytana 48075 razy


Wersja do druku Wersja do druku

 

Komentarze

Nikt jeszcze nie komentował tego artykułu.
Bądź pierwszy!

 
Trzecie Oczko
his-euro.jpghistorya-pow-h-3a.gifNAPISY--1994.jpgstern-zlote-mysli.pngheinemann-eunuchy.pngRodzima wiara ukrainska - Lozko.jpganatomia hybrydy.jpgmaly-slownik-religiozna.jpgzapomniane-n-strzelczyk.jpgpliniusz-h-n.jpeglabuda-m.jpgszrejter-mitologia.bmpzli-papieze-c.jpgpolska_mieszka_i1.jpgchrzescjianstwo-rusi-k.jpgbabilonskie-zaklecia.jpgkultura-smierci-1.jpgmegalomania-narodowa-by.pngramadan-i-kurban.pngpolskie-n.jpgmity-skandynawskie-ma.jpg101-tore-murphy.jpgod-abrahama-do-ch.jpgjerzy-adamski-historia-l-f.jpgSaga-o-Nibelungach-Treumund.pngdemony-r.jpego-duszy.jpgcyw-zyd.jpgdrioton-egipt-faraonow-2.jpgstudia-theologica-varsaviensia-1977-1.jpgMalinowski-Wierzenia_pierwotne.jpgklucz-niebieski-k.jpgprawo-koscielne-kat.jpgjudyta-postac-b-granic.jpgkonstytucja-laidler.jpgmitoznawstwo-porownawcze.jpgputek-1966-mroki-s.jpgczary-i-czarty-polskie-tuwim.jpgtylak-bog.jpgMedzat_Studia Egiptologiczne-2-13-1.jpgjero.jpgchrystianizacja-europy-kosciol.jpgHistoria bez cenzury - Hartwig.jpeghall-heretycy.jpgapokryfy-nowego-testamentu.jpgmit-azteko1.jpgnor-davies-boze-igrzysko.jpgwilson-krwawiacy.pngrzeczpospolita_topolski.jpgmieszko-I-strzelczyk-1992.jpgd-bog-urojony.jpgmonarsze-sekrety-jankowski.jpegleksykon-re.jpgrozmowy-z-diablem.jpgSzalenstwo w rel-swiata.jpgHistoria-sztuki-eu_Meyer.pngamsterd-abc.jpgislam-wnuk.jpgprzeglad-religioznawczy.pngnieznane-arch-mis.jpgpsychologia-religii-bernhard-grom.jpggrabski-mieszko.jpgkartezjusz-roz.jpgburszta-asteriks.pngHistoria Czechoslowacji - Heck-Orzech.jpgSzyszko-Hinduizm-buddyzm-islam.jpgChiny-nowe.jpghistoria-mali-tymowski.jpeg40-piesni-r.png1908-o-wolnosci.pngprawo-wyznaniowe-2011.pngerman-mity-s.jpgde-mello.jpgupaniszady-ut.jpgin-god-we-trust.pngkrewzkrwijezusa.jpgbronk-podstawy-nauk-o-religii.jpgestreicher-zarys.jpgwzory-kultury-b.jpgtrevel-his-a.jpggraves-mity-gr.jpgMieszko_Pierwszy_Tajemniczy.jpgniemcy500.jpghis-b-w.jpghistoria-irlandii.jpgwu-wei-plyn-z-pradem-zycia-Fischer.jpgczarn-mwxxw.jpgniwinski-mity-symbole.jpgsaggs.jpgCOLLECTANEA-PHILOLOGICA-XX-2017.jpgetyka-prot-weber.jpgcamus-eseje.jpge-jastrzebowska.jpgzbikowski-legendy.jpgod-mojzesza-do-mahometa-ke.jpgbutterwick.jpgnowe-ateny.jpgu-schylku-starozytnosci-2014-a.jpgodrodzenie-2000-44.pnglengauer-religijnosc.jpgtocqueville.jpgetnologia-religii-szyjewski.jpghyperborea-religia-grekow-gebura.jpgrozmyslania-marek-a 1913.jpgdogon-ya-gali.jpgNarody dawnej.jpgznak-1994-2-465.jpegpodstaw-wiedzy-muzulmanskiej.PNGreligia-a-wspolczesne-stosunki-miedzynarodowe.jpegswieci-nie-swieci.jpgswity-koszmar-haught.jpeggirard-koziol.jpgreligierzymu.jpgIDEA-XIX-2007.pngpolityka-jako-wyraz-lub-nastepstwo.jpgZycie-Buddy_1927.jpgdynastia-piastow-ba.jpgTako rzecze-zaratustra-1922-Nietzsche.jpegpales.jpgpascal-mysli.jpghistoria-pow-sredniowiecza-zientara.jpeghis-p-k.jpgzarys-h-sz.jpgbancroft-wspolczesni.pnghistoria-wenecji_norwich.jpegkissinger_dyplomacja.jpghaidit-prawy-umysl.jpg100_filmow_Lis.jpgSTUDIA-RELIGIOLOGICA-39_2006.jpgmalinowski-zsdzikich.jpgmarkus-chrzesc.jpgpsychoanaliza-i-religia.jpgmeczenstwo_w_islamie.jpgfuld-krotka.jpgmilczenie-1-2012.jpgwiek-propagandy.jpgmitologia-l-tur.jpgprzeglad-historyczny-87-1996.jpgmargul-mity-z-pieciu.pngedda-lelewel-1828.jpgpod-sztandarem-nieba-wiara-ktora-zabija-w-iext43267118.jpgilustrowany-slownik-terminow-lit.jpgdelitsh-babilon-i.jpgency-archeo-z-s.jpgegipt-i-biblia-p-montet.jpegmagia-i-religia.jpgreligie-sw.jpgLeeuw-fenomonologia.pngLeksykon_duchowosci_katolickiej.jpgwewior-wstepujac-w.jpgCollectanea Theologica 83-2013-nr 4.jpgprzeinaczanie-jezusa-bart-ehrman.jpgbravo.jpgslowianie-mitologie-swiata.jpgbugaj-hermetyzm.jpgsachs_muzyka-wswieciestar.jpgjoga-eliade.jpgewolucja-boga.jpgmysli-sw-jana-chr.pngpilarczyk-literatura-zydowska.jpgkaligula.jpg100-punk-zap.jpgMACHIAVELLI-Ksiaze-1917.jpgkompendium-nauki-sk.jpgap06.jpglisty-prof.jpgklengel-his-sy.jpgkrotka-hi-islamu.pngogarek-czoj.jpgwatykan.jpgbogowie-slowian-m.jpghinduizm_-k.jpghistoria-kosciola-2-600-1500.jpegbaschwitz-czarownice_dzieje.jpgpolska-X-XI.jpgwatykan-zd.jpgtajemnice-smim.jpgeisenberg.jpgJasienica-slowianski rodowod-1961.jpg
Rel-Club
Sonda
Czy jest Bóg?
 
Tak
Nie
Nie wiem
Jest kilku
Ja jestem Bogiem
Ta sonda jest bez sensu:)
Prosze zmienić sondę!
Wyniki
Szukaj



Artykuły

Zamknij => WISZNUIZM <<==

Zamknij - Japonia

Zamknij BUDDYZM - Lamaizm

Zamknij BUDDYZM - Polska

Zamknij BUDDYZM - Zen

Zamknij JUDAIZM - Mistyka

Zamknij NOWE RELIGIE

Zamknij NOWE RELIGIE - Artykuły Przekrojowe

Zamknij NOWE RELIGIE - Wprowadzenie

Zamknij POLSKA POGAŃSKA

Zamknij RELIGIE WYMARŁE - Archeologia

Zamknij RELIGIE WYMARŁE - Bałtowie

Zamknij RELIGIE WYMARŁE - Manicheizm

Zamknij RELIGIE ŻYWE - Konfucjanizm

Zamknij RELIGIE ŻYWE - Satanizm

Zamknij RELIGIE ŻYWE - Sintoizm

Zamknij RELIGIE ŻYWE - Taoizm

Zamknij RELIGIE ŻYWE - Zaratustrianizm

-

Zamknij EUROPA I AZJA _ _ JAZYDYZM* <<==

Nasi Wierni

 13470839 odwiedzający

 377 odwiedzających online