Religioznawstwo
Zagadnienia Religijne
Europa Pogańska
Azja
Hinduizm i odłamy
Buddyzm i odłamy
Judaizm i odłamy
Chrześcijaństwo i odłamy
Islam i odłamy
Afryka
Ameryka
Australia i Oceania

Święta - 31 październik - Halloween

Skąd wzięły się Zaduszki, Dzień Wszystkich Świętych i Halloween


Melancholijna atmosfera panująca w Polsce w uroczystość Wszystkich Świętych - 1 listopada - wynika z przeniesienia na ten dzień nastroju, który właściwszy byłby 2 listopada, kiedy w kalendarzu liturgicznym przypada wspomnienie Wszystkich Wiernych Zmarłych (Zaduszki). W odróżnieniu od Wszystkich Świętych, 2 listopada poświęcony jest modlitwom za osoby zmarłe, które oczekują w czyśćcu na ostateczne pojednanie się z Bogiem.

"Martyrologium Rzymskie" - czyli spis wszystkich świętych i błogosławionych wpisanych do oficjalnego kalendarza Kościoła rzymskokatolickiego tak wyjaśnia istotę Dnia Zadusznego: "Kościół, wspólna i kochająca Matka, oddawszy należną cześć wszystkim swoim dzieciom, radującym się już w niebie, stara się teraz gorącymi modłami do Chrystusa, swego Pana i Oblubieńca, przyjść z pomocą wszystkim jeszcze w czyśćcu cierpiącym, aby jak najrychlej mogli dojść do społeczności z błogosławionymi w radości wiekuistej".

Dzień szczególnych modłów za dusze zmarłych - Zaduszki - po raz pierwszy w Kościele obchodzony był w X wieku (998 r.) z inicjatywy św. Odylona, piątego z kolei opata słynnego klasztoru benedyktynów w Cluny. Wkrótce wspomnienie Wszystkich Wiernych Zmarłych rozpowszechniło się, i w XIV wieku zostało wprowadzone do liturgii rzymskiej i upowszechnione w całym Kościele.

Natomiast 1 listopada obchodzona jest uroczystość Wszystkich Świętych.

Pierwsze oznaki kultu tak zwanych wyznawców - ludzi, którzy nie ponieśli śmierci męczeńskiej, ale żyli i umarli w opinii świętości, pojawiły się dopiero w IV stuleciu po Chrystusie. Początkowo kult poszczególnych świętych rozwijał się w gminach, które były świadkami ich męczeństwa lub świątobliwego życia, szybko jednak przekroczył granice lokalnych Kościołów.

Pomysł, aby wszystkim męczennikom, znanym i nieznanym, oddawać cześć w jednym dniu roku, zrodził się w IV wieku w Antiochii. Dzień ten obchodzono tam w niedzielę po Zesłaniu Ducha Świętego - a więc wiosną. W Syrii podobne święto zaczęto obchodzić w piątek po Wielkanocy, a w Edessie dniem wspominania wszystkich męczenników został 13 maja.

Dopiero w 834 roku papież Grzegorz IV wprowadził do Kościoła uroczystość Wszystkich Świętych w dniu 1 listopada. Odtąd tego dnia Kościół oddaje cześć wszystkim, którzy już dostąpili chwały zbawienia w niebie. Zarówno tym, których Kościół wyniósł na ołtarze przez kanonizacje i beatyfikacje, jak i tym, o których nie wiemy. Można powiedzieć, że dzień Wszystkich Świętych to wspomnienie wszystkich naszych patronów - powszechne imieniny.

Wspomnienie Wszystkich Świętych około roku 800 obchodzono w Irlandii, Bawarii i w Galii zgodnie z celtycką tradycją jesienią, w ostatni dzień roku. Według Celtów przypadał on na przełomie naszej jesieni i zimy.

W kalendarzu celtyckim 31 października był dniem przesilenia zimowego, a zarazem nazwą pierwszego miesiąca roku. Tego dnia obchodzono jedno z najważniejszych świąt - Samhain. Zgodnie z rytami odnowy wygaszano wtedy ogień na ołtarzach i zapalano nowy. W wigilię tego dnia obchodzono celtyckie święto zmarłych. Właśnie z tych celtyckich zwyczajów wywodzi się amerykański Halloween, który wraz z globalizacją zawojował świat. Większość przebrań halloweenowych to reminiscencja obrzędów druidycznego nowego roku.

Nazwa "Halloween" (wymowa: halo-łin) jest przeróbką angielskiego "All Hollows Eve" (ol-holołs-iw), co znaczy: Wigilia Wszystkich Świętych, w połączeniu z celtyckim Samhain (wymawiane: soł-łin).

Samhain świętowano aż dziewięć dni, a święto to rozpalało wyobraźnię Celtów. Na poziomie materialnym był to czas przygotowywania zapasów na zimę, czas powrotu do zimowych osad ludzi i bydła z letniego wypasu oraz pora wzmocnienia rodzinnych i towarzyskich więzów. Nastawał czas wspólnoty i opowieści. W przeddzień Samhain obchodzono Fleadh nan Mairbh - święto zmarłych, niezwykle ważne dla Celtów, dla których od samej śmierci znacznie większe znaczenie miała śmierć z honorem i życie w pamięci klanu.

W czasie Fleadh nan Mairbh zanikała bariera pomiędzy światem zmarłych i żywych, a duchy zmarłych oraz te, które jeszcze się nie narodziły się w ciele, miały - jak wierzyli Celtowie - przechadzać się wśród żywych. Tego szczególnego dnia nie należało pozostawać w samotności czy opuszczeniu.

W dniu 1 listopada - celtyckiego Nowego Roku, składano słońcu ofiarę - nie tylko ze zwierząt, ale nawet z ludzi. Rozpalano ogniska. Celtowie wierzyli bowiem, że w ten sposób mogą wspomóc boga słońca, który słabł ze schyłkiem lata i jesienią wydawał się słabszy niż bóg śmierci. Wierzyli też, że jasny ogień odpędzi złe duchy i skieruje je na inne drogi.

W wigilię Samhain Celtowie bali się bardziej niż jakiegokolwiek innego dnia - złe duchy krążyły wszędzie. I być może stąd wziął się zwyczaj zakładania halloweenowych masek lub malowania na czarno twarzy: aby nie zostać rozpoznanym i zabranym przez duchy. Mówiono również, że różnego rodzaju zaklęcia i czary podczas wigilii Samhain posiadały szczególną moc.

Kultywowane w USA podczas Halloween obyczaje zostały przeniesione przez imigrantów irlandzkich, w czasie największej fali imigracji z lat 40. XIX wieku, spowodowanej głodem ziemniaczanym w Irlandii.

W Polsce tradycja Dnia Zadusznego zaczęła się tworzyć już w wieku XII, a z końcem XV była znana w całym kraju. Liturgię mszy świętej uzupełniało kazanie z "wypominkami". Odprawiane na cmentarzach "wypominki" - modlitwy połączone z wywoływaniem imion i nazwisk zmarłych sięgają swymi korzeniami czasów apostolskich, a wzmianki o zapisywaniu w specjalnych księgach imion osób zmarłych znaleźć można w Piśmie Świętym Starego Testamentu.

Do innych zwyczajów katolickich związanych z dniami 1 i 2 listopada należy również możliwość uzyskania odpustu zupełnego, za pobożne odwiedzenie cmentarza w dniach między l a 8 listopada i jednoczesną modlitwę za zmarłych.

Z wierzeń mieszających chrześcijaństwo ze starszymi obrzędami pogańskimi przetrwały do XIX wieku w Polsce wierzenia, że w noc przed Zaduszkami dusze zmarłych zstępują na jeden dzień na ziemię z czyśćca, gdzie w płomieniach oczyszczają się ze swoich grzechów. Powracają tam, gdzie żyły w ciele i proszą o ofiary i modlitwy. Przypominają o sobie hałasowaniem: stukaniem, skrzypieniem furtek i sprzętów; ukazują się także jako cienie lub światełka. Pozostawiano im jedzenie i palono do późna w piecu, by zziębnięte mogły się ogrzać.

Duszyczkom czyśćcowym starano się nieść pomoc poprzez modlitwy i jałmużny dla ubogich. Tradycje te przetrwały - w formie rozdawnictwa chleba ubogim przed kościołami i cmentarzami w Dzień Zaduszny - aż do XX wieku. KLM

PAP - Nauka w Polsce - 2007


Data utworzenia: 04/01/2008 @ 02:39
Ostatnie zmiany: 12/04/2012 @ 07:21
Kategoria : Święta
Strona czytana 43350 razy


Wersja do druku Wersja do druku

 

Komentarze

Nikt jeszcze nie komentował tego artykułu.
Bądź pierwszy!

 
Trzecie Oczko
pod-sztandarem-nieba-wiara-ktora-zabija-w-iext43267118.jpgjoga-eliade.jpgogarek-czoj.jpgupaniszady-ut.jpgramadan-i-kurban.pngmegalomania-narodowa-by.pngmilczenie-1-2012.jpgLeksykon_duchowosci_katolickiej.jpgdynastia-piastow-ba.jpghistoria-kosciola-2-600-1500.jpegSTUDIA-RELIGIOLOGICA-39_2006.jpgreligie-sw.jpgeisenberg.jpg100-punk-zap.jpghaidit-prawy-umysl.jpgIDEA-XIX-2007.pngbogowie-slowian-m.jpgznak-1994-2-465.jpegMalinowski-Wierzenia_pierwotne.jpgmargul-mity-z-pieciu.pngHistoria bez cenzury - Hartwig.jpegestreicher-zarys.jpgdrioton-egipt-faraonow-2.jpgnieznane-arch-mis.jpgrzeczpospolita_topolski.jpgrozmowy-z-diablem.jpgkaligula.jpgmaly-slownik-religiozna.jpgreligierzymu.jpgod-mojzesza-do-mahometa-ke.jpgklengel-his-sy.jpghis-euro.jpgprzeinaczanie-jezusa-bart-ehrman.jpgchrystianizacja-europy-kosciol.jpgegipt-i-biblia-p-montet.jpegmitologia-l-tur.jpgu-schylku-starozytnosci-2014-a.jpgpolityka-jako-wyraz-lub-nastepstwo.jpgpolskie-n.jpgmity-skandynawskie-ma.jpgkonstytucja-laidler.jpgmieszko-I-strzelczyk-1992.jpgczary-i-czarty-polskie-tuwim.jpgmarkus-chrzesc.jpgnor-davies-boze-igrzysko.jpgdelitsh-babilon-i.jpg101-tore-murphy.jpgapokryfy-nowego-testamentu.jpghistoria-irlandii.jpgap06.jpganatomia hybrydy.jpgkissinger_dyplomacja.jpgodrodzenie-2000-44.pngwu-wei-plyn-z-pradem-zycia-Fischer.jpghistorya-pow-h-3a.gifjudyta-postac-b-granic.jpgniwinski-mity-symbole.jpgprzeglad-historyczny-87-1996.jpgRodzima wiara ukrainska - Lozko.jpgpolska-X-XI.jpgod-abrahama-do-ch.jpgbravo.jpgbugaj-hermetyzm.jpgCollectanea Theologica 83-2013-nr 4.jpgLeeuw-fenomonologia.pngzli-papieze-c.jpgTako rzecze-zaratustra-1922-Nietzsche.jpegdemony-r.jpeggraves-mity-gr.jpgsachs_muzyka-wswieciestar.jpgnowe-ateny.jpgkrewzkrwijezusa.jpgpsychologia-religii-bernhard-grom.jpglisty-prof.jpgstudia-theologica-varsaviensia-1977-1.jpgin-god-we-trust.pngMieszko_Pierwszy_Tajemniczy.jpgJasienica-slowianski rodowod-1961.jpgtajemnice-smim.jpgreligia-a-wspolczesne-stosunki-miedzynarodowe.jpegtylak-bog.jpgkultura-smierci-1.jpgilustrowany-slownik-terminow-lit.jpghyperborea-religia-grekow-gebura.jpgmagia-i-religia.jpgbronk-podstawy-nauk-o-religii.jpgde-mello.jpg40-piesni-r.pngputek-1966-mroki-s.jpgwiek-propagandy.jpgHistoria-sztuki-eu_Meyer.png1908-o-wolnosci.pngerman-mity-s.jpgSzyszko-Hinduizm-buddyzm-islam.jpgszrejter-mitologia.bmppodstaw-wiedzy-muzulmanskiej.PNGpales.jpgmysli-sw-jana-chr.pngjerzy-adamski-historia-l-f.jpgzarys-h-sz.jpgNarody dawnej.jpgpsychoanaliza-i-religia.jpgkompendium-nauki-sk.jpgwzory-kultury-b.jpgwilson-krwawiacy.pngstern-zlote-mysli.pngwatykan.jpgfuld-krotka.jpgleksykon-re.jpghistoria-mali-tymowski.jpegpilarczyk-literatura-zydowska.jpgburszta-asteriks.pngbabilonskie-zaklecia.jpgpolska_mieszka_i1.jpgewolucja-boga.jpgMedzat_Studia Egiptologiczne-2-13-1.jpgniemcy500.jpgHistoria Czechoslowacji - Heck-Orzech.jpgjero.jpgbutterwick.jpgamsterd-abc.jpgd-bog-urojony.jpggirard-koziol.jpgzbikowski-legendy.jpghis-p-k.jpgetnologia-religii-szyjewski.jpgklucz-niebieski-k.jpghall-heretycy.jpgheinemann-eunuchy.pnge-jastrzebowska.jpgSzalenstwo w rel-swiata.jpghistoria-pow-sredniowiecza-zientara.jpeglengauer-religijnosc.jpgchrzescjianstwo-rusi-k.jpgbaschwitz-czarownice_dzieje.jpgSaga-o-Nibelungach-Treumund.pngkrotka-hi-islamu.pngetyka-prot-weber.jpgChiny-nowe.jpgdogon-ya-gali.jpgcamus-eseje.jpghinduizm_-k.jpghis-b-w.jpgprzeglad-religioznawczy.pnggrabski-mieszko.jpgmonarsze-sekrety-jankowski.jpegbancroft-wspolczesni.pnghistoria-wenecji_norwich.jpegprawo-koscielne-kat.jpgMACHIAVELLI-Ksiaze-1917.jpgmalinowski-zsdzikich.jpgcyw-zyd.jpgpascal-mysli.jpgrozmyslania-marek-a 1913.jpgwewior-wstepujac-w.jpgtrevel-his-a.jpgzapomniane-n-strzelczyk.jpgency-archeo-z-s.jpgswieci-nie-swieci.jpgtocqueville.jpgslowianie-mitologie-swiata.jpgsaggs.jpgswity-koszmar-haught.jpegkartezjusz-roz.jpgislam-wnuk.jpgCOLLECTANEA-PHILOLOGICA-XX-2017.jpgpliniusz-h-n.jpegczarn-mwxxw.jpgmitoznawstwo-porownawcze.jpgmeczenstwo_w_islamie.jpgmit-azteko1.jpgwatykan-zd.jpgZycie-Buddy_1927.jpgprawo-wyznaniowe-2011.pngNAPISY--1994.jpg100_filmow_Lis.jpglabuda-m.jpgo-duszy.jpgedda-lelewel-1828.jpg
Rel-Club
Sonda
Czy jest Bóg?
 
Tak
Nie
Nie wiem
Jest kilku
Ja jestem Bogiem
Ta sonda jest bez sensu:)
Prosze zmienić sondę!
Wyniki
Szukaj



Artykuły

Zamknij => WISZNUIZM <<==

Zamknij - Japonia

Zamknij BUDDYZM - Lamaizm

Zamknij BUDDYZM - Polska

Zamknij BUDDYZM - Zen

Zamknij JUDAIZM - Mistyka

Zamknij NOWE RELIGIE

Zamknij NOWE RELIGIE - Artykuły Przekrojowe

Zamknij NOWE RELIGIE - Wprowadzenie

Zamknij POLSKA POGAŃSKA

Zamknij RELIGIE WYMARŁE - Archeologia

Zamknij RELIGIE WYMARŁE - Bałtowie

Zamknij RELIGIE WYMARŁE - Manicheizm

Zamknij RELIGIE ŻYWE - Konfucjanizm

Zamknij RELIGIE ŻYWE - Satanizm

Zamknij RELIGIE ŻYWE - Sintoizm

Zamknij RELIGIE ŻYWE - Taoizm

Zamknij RELIGIE ŻYWE - Zaratustrianizm

-

Zamknij EUROPA I AZJA _ _ JAZYDYZM* <<==

Nasi Wierni

 13053616 odwiedzający

 456 odwiedzających online