Religioznawstwo
Zagadnienia Religijne
Europa Pogańska
Azja
Hinduizm i odłamy
Buddyzm i odłamy
Judaizm i odłamy
Chrześcijaństwo i odłamy
Islam i odłamy
Afryka
Ameryka
Australia i Oceania

Święta - 31 październik - Halloween

Skąd wzięły się Zaduszki, Dzień Wszystkich Świętych i Halloween


Melancholijna atmosfera panująca w Polsce w uroczystość Wszystkich Świętych - 1 listopada - wynika z przeniesienia na ten dzień nastroju, który właściwszy byłby 2 listopada, kiedy w kalendarzu liturgicznym przypada wspomnienie Wszystkich Wiernych Zmarłych (Zaduszki). W odróżnieniu od Wszystkich Świętych, 2 listopada poświęcony jest modlitwom za osoby zmarłe, które oczekują w czyśćcu na ostateczne pojednanie się z Bogiem.

"Martyrologium Rzymskie" - czyli spis wszystkich świętych i błogosławionych wpisanych do oficjalnego kalendarza Kościoła rzymskokatolickiego tak wyjaśnia istotę Dnia Zadusznego: "Kościół, wspólna i kochająca Matka, oddawszy należną cześć wszystkim swoim dzieciom, radującym się już w niebie, stara się teraz gorącymi modłami do Chrystusa, swego Pana i Oblubieńca, przyjść z pomocą wszystkim jeszcze w czyśćcu cierpiącym, aby jak najrychlej mogli dojść do społeczności z błogosławionymi w radości wiekuistej".

Dzień szczególnych modłów za dusze zmarłych - Zaduszki - po raz pierwszy w Kościele obchodzony był w X wieku (998 r.) z inicjatywy św. Odylona, piątego z kolei opata słynnego klasztoru benedyktynów w Cluny. Wkrótce wspomnienie Wszystkich Wiernych Zmarłych rozpowszechniło się, i w XIV wieku zostało wprowadzone do liturgii rzymskiej i upowszechnione w całym Kościele.

Natomiast 1 listopada obchodzona jest uroczystość Wszystkich Świętych.

Pierwsze oznaki kultu tak zwanych wyznawców - ludzi, którzy nie ponieśli śmierci męczeńskiej, ale żyli i umarli w opinii świętości, pojawiły się dopiero w IV stuleciu po Chrystusie. Początkowo kult poszczególnych świętych rozwijał się w gminach, które były świadkami ich męczeństwa lub świątobliwego życia, szybko jednak przekroczył granice lokalnych Kościołów.

Pomysł, aby wszystkim męczennikom, znanym i nieznanym, oddawać cześć w jednym dniu roku, zrodził się w IV wieku w Antiochii. Dzień ten obchodzono tam w niedzielę po Zesłaniu Ducha Świętego - a więc wiosną. W Syrii podobne święto zaczęto obchodzić w piątek po Wielkanocy, a w Edessie dniem wspominania wszystkich męczenników został 13 maja.

Dopiero w 834 roku papież Grzegorz IV wprowadził do Kościoła uroczystość Wszystkich Świętych w dniu 1 listopada. Odtąd tego dnia Kościół oddaje cześć wszystkim, którzy już dostąpili chwały zbawienia w niebie. Zarówno tym, których Kościół wyniósł na ołtarze przez kanonizacje i beatyfikacje, jak i tym, o których nie wiemy. Można powiedzieć, że dzień Wszystkich Świętych to wspomnienie wszystkich naszych patronów - powszechne imieniny.

Wspomnienie Wszystkich Świętych około roku 800 obchodzono w Irlandii, Bawarii i w Galii zgodnie z celtycką tradycją jesienią, w ostatni dzień roku. Według Celtów przypadał on na przełomie naszej jesieni i zimy.

W kalendarzu celtyckim 31 października był dniem przesilenia zimowego, a zarazem nazwą pierwszego miesiąca roku. Tego dnia obchodzono jedno z najważniejszych świąt - Samhain. Zgodnie z rytami odnowy wygaszano wtedy ogień na ołtarzach i zapalano nowy. W wigilię tego dnia obchodzono celtyckie święto zmarłych. Właśnie z tych celtyckich zwyczajów wywodzi się amerykański Halloween, który wraz z globalizacją zawojował świat. Większość przebrań halloweenowych to reminiscencja obrzędów druidycznego nowego roku.

Nazwa "Halloween" (wymowa: halo-łin) jest przeróbką angielskiego "All Hollows Eve" (ol-holołs-iw), co znaczy: Wigilia Wszystkich Świętych, w połączeniu z celtyckim Samhain (wymawiane: soł-łin).

Samhain świętowano aż dziewięć dni, a święto to rozpalało wyobraźnię Celtów. Na poziomie materialnym był to czas przygotowywania zapasów na zimę, czas powrotu do zimowych osad ludzi i bydła z letniego wypasu oraz pora wzmocnienia rodzinnych i towarzyskich więzów. Nastawał czas wspólnoty i opowieści. W przeddzień Samhain obchodzono Fleadh nan Mairbh - święto zmarłych, niezwykle ważne dla Celtów, dla których od samej śmierci znacznie większe znaczenie miała śmierć z honorem i życie w pamięci klanu.

W czasie Fleadh nan Mairbh zanikała bariera pomiędzy światem zmarłych i żywych, a duchy zmarłych oraz te, które jeszcze się nie narodziły się w ciele, miały - jak wierzyli Celtowie - przechadzać się wśród żywych. Tego szczególnego dnia nie należało pozostawać w samotności czy opuszczeniu.

W dniu 1 listopada - celtyckiego Nowego Roku, składano słońcu ofiarę - nie tylko ze zwierząt, ale nawet z ludzi. Rozpalano ogniska. Celtowie wierzyli bowiem, że w ten sposób mogą wspomóc boga słońca, który słabł ze schyłkiem lata i jesienią wydawał się słabszy niż bóg śmierci. Wierzyli też, że jasny ogień odpędzi złe duchy i skieruje je na inne drogi.

W wigilię Samhain Celtowie bali się bardziej niż jakiegokolwiek innego dnia - złe duchy krążyły wszędzie. I być może stąd wziął się zwyczaj zakładania halloweenowych masek lub malowania na czarno twarzy: aby nie zostać rozpoznanym i zabranym przez duchy. Mówiono również, że różnego rodzaju zaklęcia i czary podczas wigilii Samhain posiadały szczególną moc.

Kultywowane w USA podczas Halloween obyczaje zostały przeniesione przez imigrantów irlandzkich, w czasie największej fali imigracji z lat 40. XIX wieku, spowodowanej głodem ziemniaczanym w Irlandii.

W Polsce tradycja Dnia Zadusznego zaczęła się tworzyć już w wieku XII, a z końcem XV była znana w całym kraju. Liturgię mszy świętej uzupełniało kazanie z "wypominkami". Odprawiane na cmentarzach "wypominki" - modlitwy połączone z wywoływaniem imion i nazwisk zmarłych sięgają swymi korzeniami czasów apostolskich, a wzmianki o zapisywaniu w specjalnych księgach imion osób zmarłych znaleźć można w Piśmie Świętym Starego Testamentu.

Do innych zwyczajów katolickich związanych z dniami 1 i 2 listopada należy również możliwość uzyskania odpustu zupełnego, za pobożne odwiedzenie cmentarza w dniach między l a 8 listopada i jednoczesną modlitwę za zmarłych.

Z wierzeń mieszających chrześcijaństwo ze starszymi obrzędami pogańskimi przetrwały do XIX wieku w Polsce wierzenia, że w noc przed Zaduszkami dusze zmarłych zstępują na jeden dzień na ziemię z czyśćca, gdzie w płomieniach oczyszczają się ze swoich grzechów. Powracają tam, gdzie żyły w ciele i proszą o ofiary i modlitwy. Przypominają o sobie hałasowaniem: stukaniem, skrzypieniem furtek i sprzętów; ukazują się także jako cienie lub światełka. Pozostawiano im jedzenie i palono do późna w piecu, by zziębnięte mogły się ogrzać.

Duszyczkom czyśćcowym starano się nieść pomoc poprzez modlitwy i jałmużny dla ubogich. Tradycje te przetrwały - w formie rozdawnictwa chleba ubogim przed kościołami i cmentarzami w Dzień Zaduszny - aż do XX wieku. KLM

PAP - Nauka w Polsce - 2007


Data utworzenia: 04/01/2008 @ 02:39
Ostatnie zmiany: 12/04/2012 @ 07:21
Kategoria : Święta
Strona czytana 43334 razy


Wersja do druku Wersja do druku

 

Komentarze

Nikt jeszcze nie komentował tego artykułu.
Bądź pierwszy!

 
Trzecie Oczko
mity-skandynawskie-ma.jpgklucz-niebieski-k.jpgency-archeo-z-s.jpgchrzescjianstwo-rusi-k.jpgzarys-h-sz.jpgniwinski-mity-symbole.jpgSTUDIA-RELIGIOLOGICA-39_2006.jpgamsterd-abc.jpg100-punk-zap.jpgbutterwick.jpgputek-1966-mroki-s.jpgkonstytucja-laidler.jpgNAPISY--1994.jpgzli-papieze-c.jpgrozmyslania-marek-a 1913.jpgapokryfy-nowego-testamentu.jpgCollectanea Theologica 83-2013-nr 4.jpgleksykon-re.jpgewolucja-boga.jpghis-p-k.jpgmonarsze-sekrety-jankowski.jpegtrevel-his-a.jpgczarn-mwxxw.jpgogarek-czoj.jpgetyka-prot-weber.jpge-jastrzebowska.jpgcyw-zyd.jpgLeeuw-fenomonologia.pngbancroft-wspolczesni.pnghaidit-prawy-umysl.jpgNarody dawnej.jpghistoria-wenecji_norwich.jpegmit-azteko1.jpgpsychoanaliza-i-religia.jpgmagia-i-religia.jpgmargul-mity-z-pieciu.pngnowe-ateny.jpghistoria-irlandii.jpgZycie-Buddy_1927.jpgslowianie-mitologie-swiata.jpgkrewzkrwijezusa.jpgmegalomania-narodowa-by.pngmarkus-chrzesc.jpgprawo-koscielne-kat.jpgedda-lelewel-1828.jpgkaligula.jpgpales.jpglisty-prof.jpgpod-sztandarem-nieba-wiara-ktora-zabija-w-iext43267118.jpgwzory-kultury-b.jpgmysli-sw-jana-chr.pngegipt-i-biblia-p-montet.jpegbogowie-slowian-m.jpgupaniszady-ut.jpganatomia hybrydy.jpgdrioton-egipt-faraonow-2.jpgszrejter-mitologia.bmppolityka-jako-wyraz-lub-nastepstwo.jpgodrodzenie-2000-44.pnghistoria-mali-tymowski.jpegMACHIAVELLI-Ksiaze-1917.jpglengauer-religijnosc.jpgswieci-nie-swieci.jpgilustrowany-slownik-terminow-lit.jpgjero.jpgd-bog-urojony.jpgprzeinaczanie-jezusa-bart-ehrman.jpgtocqueville.jpgTako rzecze-zaratustra-1922-Nietzsche.jpegtajemnice-smim.jpglabuda-m.jpghistorya-pow-h-3a.gifgrabski-mieszko.jpgbronk-podstawy-nauk-o-religii.jpgczary-i-czarty-polskie-tuwim.jpg1908-o-wolnosci.pngSzyszko-Hinduizm-buddyzm-islam.jpgpolskie-n.jpgHistoria-sztuki-eu_Meyer.pngklengel-his-sy.jpgprzeglad-religioznawczy.pngbravo.jpgpilarczyk-literatura-zydowska.jpgkissinger_dyplomacja.jpgRodzima wiara ukrainska - Lozko.jpgfuld-krotka.jpgkompendium-nauki-sk.jpgeisenberg.jpgheinemann-eunuchy.pngIDEA-XIX-2007.pngznak-1994-2-465.jpegrozmowy-z-diablem.jpg100_filmow_Lis.jpggraves-mity-gr.jpgrzeczpospolita_topolski.jpgmeczenstwo_w_islamie.jpgo-duszy.jpgdynastia-piastow-ba.jpgpodstaw-wiedzy-muzulmanskiej.PNG101-tore-murphy.jpgMedzat_Studia Egiptologiczne-2-13-1.jpgmalinowski-zsdzikich.jpgwewior-wstepujac-w.jpgzapomniane-n-strzelczyk.jpgChiny-nowe.jpgjudyta-postac-b-granic.jpgLeksykon_duchowosci_katolickiej.jpgniemcy500.jpgpascal-mysli.jpgestreicher-zarys.jpgetnologia-religii-szyjewski.jpgzbikowski-legendy.jpgsachs_muzyka-wswieciestar.jpgreligia-a-wspolczesne-stosunki-miedzynarodowe.jpegdelitsh-babilon-i.jpgSaga-o-Nibelungach-Treumund.pngmitoznawstwo-porownawcze.jpgprzeglad-historyczny-87-1996.jpgpolska_mieszka_i1.jpgtylak-bog.jpgkrotka-hi-islamu.pngnor-davies-boze-igrzysko.jpghistoria-pow-sredniowiecza-zientara.jpegswity-koszmar-haught.jpegwu-wei-plyn-z-pradem-zycia-Fischer.jpgJasienica-slowianski rodowod-1961.jpghistoria-kosciola-2-600-1500.jpegnieznane-arch-mis.jpghinduizm_-k.jpgwilson-krwawiacy.pngchrystianizacja-europy-kosciol.jpgCOLLECTANEA-PHILOLOGICA-XX-2017.jpgod-mojzesza-do-mahometa-ke.jpgkultura-smierci-1.jpgap06.jpgpsychologia-religii-bernhard-grom.jpgstudia-theologica-varsaviensia-1977-1.jpgsaggs.jpghis-euro.jpgmieszko-I-strzelczyk-1992.jpgislam-wnuk.jpgramadan-i-kurban.png40-piesni-r.pngcamus-eseje.jpgstern-zlote-mysli.pnggirard-koziol.jpgjoga-eliade.jpgreligierzymu.jpgHistoria bez cenzury - Hartwig.jpegMieszko_Pierwszy_Tajemniczy.jpghyperborea-religia-grekow-gebura.jpgMalinowski-Wierzenia_pierwotne.jpgmaly-slownik-religiozna.jpgprawo-wyznaniowe-2011.pngerman-mity-s.jpgbugaj-hermetyzm.jpgwatykan-zd.jpgwatykan.jpgjerzy-adamski-historia-l-f.jpgmitologia-l-tur.jpgwiek-propagandy.jpgdogon-ya-gali.jpgu-schylku-starozytnosci-2014-a.jpghall-heretycy.jpgde-mello.jpgdemony-r.jpegbabilonskie-zaklecia.jpgmilczenie-1-2012.jpgbaschwitz-czarownice_dzieje.jpghis-b-w.jpgburszta-asteriks.pngin-god-we-trust.pngSzalenstwo w rel-swiata.jpgHistoria Czechoslowacji - Heck-Orzech.jpgreligie-sw.jpgpolska-X-XI.jpgod-abrahama-do-ch.jpgpliniusz-h-n.jpegkartezjusz-roz.jpg
Rel-Club
Sonda
Czy jest Bóg?
 
Tak
Nie
Nie wiem
Jest kilku
Ja jestem Bogiem
Ta sonda jest bez sensu:)
Prosze zmienić sondę!
Wyniki
Szukaj



Artykuły

Zamknij => WISZNUIZM <<==

Zamknij - Japonia

Zamknij BUDDYZM - Lamaizm

Zamknij BUDDYZM - Polska

Zamknij BUDDYZM - Zen

Zamknij JUDAIZM - Mistyka

Zamknij NOWE RELIGIE

Zamknij NOWE RELIGIE - Artykuły Przekrojowe

Zamknij NOWE RELIGIE - Wprowadzenie

Zamknij POLSKA POGAŃSKA

Zamknij RELIGIE WYMARŁE - Archeologia

Zamknij RELIGIE WYMARŁE - Bałtowie

Zamknij RELIGIE WYMARŁE - Manicheizm

Zamknij RELIGIE ŻYWE - Konfucjanizm

Zamknij RELIGIE ŻYWE - Satanizm

Zamknij RELIGIE ŻYWE - Sintoizm

Zamknij RELIGIE ŻYWE - Taoizm

Zamknij RELIGIE ŻYWE - Zaratustrianizm

-

Zamknij EUROPA I AZJA _ _ JAZYDYZM* <<==

Nasi Wierni

 13046754 odwiedzający

 273 odwiedzających online