Religioznawstwo
Zagadnienia Religijne
Europa Pogańska
Azja
Hinduizm i odłamy
Buddyzm i odłamy
Judaizm i odłamy
Chrześcijaństwo i odłamy
Islam i odłamy
Afryka
Ameryka
Australia i Oceania

____> Sufizm - Mądrość głupców

Mądrość głupców

Rumi Rumi W jednej z azjatyckich przypowieści na pytanie: "Kto jest sufim?" pada następująca odpowiedź: "Ten, który nie pyta, kto jest sufim". W Pakistanie usłyszałem natomiast, że prawdziwy sufi nie będzie siebie nawet określał w ten sposób. Dla wielu ludzi z Zachodu sufizm to poezja Dżalaluddina Rumiego czy też nauki Idriesa Shaha. Dla innych to muzyka qawwali, z którą zapoznał Zachód Nusrat Fateh Ali Khan, i sama, czyli duchowy koncert, w którego trakcie słuchacze wpadają w religijną ekstazę. W codziennym życiu muzułmanów z Pakistanu i Indii sufizm zaś to prosta, ludowa religijność.

W poszukiwaniu mądrości

Według sufich ich filozofia to samo serce islamu, starsze nawet niż sama religia muzułmanów. Jednak dla wielu ortodoksów sufi są po prostu heretykami. W dodatku niebezpiecznymi, bo ich różnorodne i nie zawsze zrozumiałe dla prostych ludzi praktyki prowadzą do głębokich przemian duchowych. Większość muzułmanów, którzy jako sunnici traktują wiarę przede wszystkim jako system bardzo tradycyjnych zakazów i nakazów, postrzega sufich jako podejrzanych, dwuznacznych mistyków.

Za pierwszego sufiego uważany jest jednak sam prorok Mahomet. Bractwa sufickie działały i wciąż istnieją od Maroka przez Egipt aż po subkontynent indyjski i Indonezję, praktycznie wszędzie tam, gdzie dotarł islam. W niektórych krajach, jak Turcja, Iran czy Afganistan, działalność bractw była przez lata oficjalnie zakazana, ale nie przeszkadzało to Europejczykom (zwłaszcza hippisom w latach 60.) wyruszać na Wschód w poszukiwaniu nauk sufich, tak jak czyni to grana przez Kate Winslet bohaterka filmu "W stronę Marrakeszu".

Derwisze, asceci i dredy

We współczesnych Indiach i Pakistanie miejsca pochówku założycieli bractw sufickich, poetów i pirów są wciąż miejscem pielgrzymek. Najhuczniej obchodzonym świętem jest urs, czyli rocznica śmierci sufiego. Zgodnie z tradycją po śmierci łączy się on z Allachem, więc jest to okazja do świętowania, a nie rozpaczania. Do grobowców ciągną wtedy tłumy, które wierzą, że święty spełni ich życzenia. Ludzie przynoszą ze sobą kwiaty, szale i wyszywane proporce, które składają na grobie.

Wokół meczetu, gdzie pochowany jest sufi, odbywają się całonocne koncerty, podczas których dźwięki qawwali i bębnów toną w oparach haszyszu. Zjawiają się ubodzy derwisze z miską żebraczą, asceci, którzy zgodnie z sufickimi ideałami odrzucają dobra doczesne. Ich dredy często nie ustępują długością tym rastamańskim. Biały, który zjawia się na ursie, traktowany jest jako gość zmarłego świętego i w jego imieniu jest podejmowany przez wiernych. Wystarczy przepchnąć się przez zanarkotyzowany tłum spoconych młodzieńców w religijnym transie i usiąść z muzykami, aby poczuć suficką radość życia dla Boga. Podobnie jak setki lat temu ta forma sufizmu, która najbardziej odpowiada przybyszowi z Zachodu. Ale mistyczny islam to zawsze coś dużo więcej. Jak pisał pewien pir (czyli zwierzchnik bractwa sufickiego): "słowa zawsze pozostaną na brzegu oceanu mistycznego doświadczenia".

Taniec jak modlitwa

Turyści odwiedzający Turcję mają dziś szansę obejrzeć w Konyi komercyjne spektakle wirujących derwiszów. Odziani w szerokie biały szaty, z wysokimi czapkami na głowach tańczą przy dźwiękach muzyki. To kontynuatorzy tradycji Dżalaluddina Rumiego, XIII-wiecznego poety, którego książki są w Stanach Zjednoczonych bestsellerami.

derwisz derwisz Urodzony w Afganistanie Rumi był wykształconym, ortodoksyjnym muzułmaninem. Do Turcji przybył, aby szerzyć islam. W Konyi, gdzie znajduje się teraz jego grobowiec, poznał jednak tajemniczego Szamsa z Tabrizu. Ten wędrowny asceta i poeta wyrzucił książki Rumiego do wody i pokazał mu, że Allacha można wielbić na inne sposoby. "Mądrość głupców, sufizm, to stan osiągany nie przez regularne modlitwy, ale przez miłość do świata i hojność duszy" jak mawiał jeden z irackich pirów. Po spotkaniu z Szamsem Dżalaluddin Rumi zmienił swoje podejście do religii, stał się właśnie sufim. Uznał, że od studiowania ksiąg lepszym sposobem na zbliżenie się do Boga jest miłość wyrażana między innymi w samie, czyli ekstatycznym tańcu, podczas którego można doświadczyć absolutu bezpośrednio. Jednak wielu mistrzów sufickich dowodziło, że tylko po latach medytacji i modlitw można brać udział w samie. Dla nieprzygotowanych duchowo Europejczyków będzie to czysto zmysłowe przeżycie.

W rytmie serca

Jednak sama pozostaje symbolem sufizmu dzięki działalności pakistańskiego artysty Nusrata Fateh Ali Khana. Na pograniczu dzisiejszych Indii i Pakistanu wyrazem wiary jest muzyka qawwali. Podczas koncertu używane jest harmonium oraz bębenki Đ tabla. Głównemu wokaliście wtóruje chór, który również klaszcze do rytmu. Teksty to sufickie poezje i pieśni na cześć poszczególnych mistrzów.

Nusrat Fateh Ali Khan Nusrat Fateh Ali Khan O nieżyjącym już Nusracie mówiono, że jego serce podczas występu bije w rytmie muzyki. On sam pozostaje mistrzem dla artystów z azjatyckiej sceny klubowej tworzących w Londynie i Nowym Jorku, remiksy jego utworów można usłyszeć nawet w Warszawie. Niestety niewiele osób rozumie ich prawdziwe znaczenie. Podobnie jest z tekstami Dżalaluddina Rumiego. Dla zachodnich słuchaczy czy czytelników poeta jest często symbolem "liberalnego muzułmanina". Niektóre z jego utworów to erotyki, których jednak nie należy interpretować dosłownie. Kiedy poeta mówi o "moim ukochanym", ma po prostu na myśli Allacha. Kiedy artyści qawwali śpiewają o "złodzieju, który ukradł mi serce", również chodzi im o Najwyższego, a nie kochanka czy kochankę. Niektóre z tłumaczeń poezji Rumiego swój sukces zawdzięczają pomijaniu kontekstu muzułmańskiego.

Islam bez islamu

Idries Shah Idries Shah Jednym z tych, którzy propagowali sufizm jako filozofię ponadreligijną, był Idries Shah, którego interesujące kompilacje sufickich przypowieści (często równie podchwytliwych jak koany Zen) zostały także wydane w Polsce.

Shah pojawił się na publicznej arenie na początku lat 60. XX wieku w Anglii, twierdząc, że jest wysłannikiem Strażników Tradycji Afganistanu. Swoją karierę rozpoczął od paru afer finansowych, aby po latach zostać uznanym guru i wydawcą. Uniwersyteccy specjaliści od islamu.


Max Cegielski

Strona ta pochodzi z internetowych stron wydawnictwa Drzewo Babel Artykuły i wywiady: Café, październik 2003, Max Cegielski

Data utworzenia: 19/07/2016 @ 23:41
Ostatnie zmiany: 03/09/2016 @ 01:10
Kategoria : ____> Sufizm
Strona czytana 45343 razy


Wersja do druku Wersja do druku

 

Komentarze

Nikt jeszcze nie komentował tego artykułu.
Bądź pierwszy!

 
Trzecie Oczko
Chiny-nowe.jpgSaga-o-Nibelungach-Treumund.pnghistorya-pow-h-3a.gifklucz-niebieski-k.jpgczary-i-czarty-polskie-tuwim.jpgprzeglad-religioznawczy.pngnieznane-arch-mis.jpgislam-wnuk.jpgin-god-we-trust.pngde-mello.jpgpales.jpgMedzat_Studia Egiptologiczne-2-13-1.jpgzapomniane-n-strzelczyk.jpganatomia hybrydy.jpgpodstaw-wiedzy-muzulmanskiej.PNGkrotka-hi-islamu.pnghyperborea-religia-grekow-gebura.jpgd-bog-urojony.jpgmitologia-l-tur.jpgslowianie-mitologie-swiata.jpggirard-koziol.jpgmargul-mity-z-pieciu.pngapokryfy-nowego-testamentu.jpgswieci-nie-swieci.jpgnowe-ateny.jpgCOLLECTANEA-PHILOLOGICA-XX-2017.jpgrozmowy-z-diablem.jpgpolska-X-XI.jpgpolskie-n.jpgszrejter-mitologia.bmppod-sztandarem-nieba-wiara-ktora-zabija-w-iext43267118.jpgkissinger_dyplomacja.jpgMalinowski-Wierzenia_pierwotne.jpgHistoria Czechoslowacji - Heck-Orzech.jpgtrevel-his-a.jpgprawo-wyznaniowe-2011.pngdemony-r.jpegmeczenstwo_w_islamie.jpgkompendium-nauki-sk.jpg100-punk-zap.jpgetyka-prot-weber.jpgswity-koszmar-haught.jpegTako rzecze-zaratustra-1922-Nietzsche.jpeglisty-prof.jpgmitoznawstwo-porownawcze.jpgLeksykon_duchowosci_katolickiej.jpgpsychoanaliza-i-religia.jpgNAPISY--1994.jpgputek-1966-mroki-s.jpgegipt-i-biblia-p-montet.jpegbancroft-wspolczesni.pngpolityka-jako-wyraz-lub-nastepstwo.jpgwu-wei-plyn-z-pradem-zycia-Fischer.jpgznak-1994-2-465.jpegHistoria bez cenzury - Hartwig.jpegchrzescjianstwo-rusi-k.jpg40-piesni-r.pngtocqueville.jpgLeeuw-fenomonologia.pngjudyta-postac-b-granic.jpgkrewzkrwijezusa.jpggrabski-mieszko.jpgeisenberg.jpgwatykan.jpglabuda-m.jpgmity-skandynawskie-ma.jpgkaligula.jpgNarody dawnej.jpgjoga-eliade.jpgcamus-eseje.jpgpascal-mysli.jpgestreicher-zarys.jpgupaniszady-ut.jpgramadan-i-kurban.pngSzalenstwo w rel-swiata.jpgrozmyslania-marek-a 1913.jpgklengel-his-sy.jpghistoria-mali-tymowski.jpeggraves-mity-gr.jpgmegalomania-narodowa-by.pngpilarczyk-literatura-zydowska.jpg1908-o-wolnosci.pngedda-lelewel-1828.jpgpolska_mieszka_i1.jpgogarek-czoj.jpgmilczenie-1-2012.jpgburszta-asteriks.pngreligia-a-wspolczesne-stosunki-miedzynarodowe.jpegJasienica-slowianski rodowod-1961.jpgkartezjusz-roz.jpgcyw-zyd.jpgwilson-krwawiacy.pngheinemann-eunuchy.pngzli-papieze-c.jpgap06.jpgzbikowski-legendy.jpgsaggs.jpgreligie-sw.jpghis-euro.jpgCollectanea Theologica 83-2013-nr 4.jpghinduizm_-k.jpgmonarsze-sekrety-jankowski.jpegstudia-theologica-varsaviensia-1977-1.jpgmit-azteko1.jpgwzory-kultury-b.jpgsachs_muzyka-wswieciestar.jpge-jastrzebowska.jpgetnologia-religii-szyjewski.jpgczarn-mwxxw.jpgrzeczpospolita_topolski.jpgjero.jpgstern-zlote-mysli.pngtajemnice-smim.jpgSTUDIA-RELIGIOLOGICA-39_2006.jpgreligierzymu.jpgmieszko-I-strzelczyk-1992.jpgbugaj-hermetyzm.jpghistoria-kosciola-2-600-1500.jpegnor-davies-boze-igrzysko.jpgerman-mity-s.jpgmaly-slownik-religiozna.jpgniemcy500.jpgu-schylku-starozytnosci-2014-a.jpgbaschwitz-czarownice_dzieje.jpgchrystianizacja-europy-kosciol.jpgprzeglad-historyczny-87-1996.jpgZycie-Buddy_1927.jpghistoria-wenecji_norwich.jpegprawo-koscielne-kat.jpgdogon-ya-gali.jpgwatykan-zd.jpgdynastia-piastow-ba.jpgmysli-sw-jana-chr.pngbabilonskie-zaklecia.jpgbutterwick.jpgo-duszy.jpgkultura-smierci-1.jpgdelitsh-babilon-i.jpgod-mojzesza-do-mahometa-ke.jpgbogowie-slowian-m.jpgewolucja-boga.jpg100_filmow_Lis.jpgtylak-bog.jpgprzeinaczanie-jezusa-bart-ehrman.jpglengauer-religijnosc.jpgHistoria-sztuki-eu_Meyer.pngkonstytucja-laidler.jpgbravo.jpgwewior-wstepujac-w.jpgdrioton-egipt-faraonow-2.jpgRodzima wiara ukrainska - Lozko.jpgpsychologia-religii-bernhard-grom.jpgleksykon-re.jpghistoria-pow-sredniowiecza-zientara.jpegniwinski-mity-symbole.jpgMACHIAVELLI-Ksiaze-1917.jpgjerzy-adamski-historia-l-f.jpghis-b-w.jpgIDEA-XIX-2007.pngbronk-podstawy-nauk-o-religii.jpghistoria-irlandii.jpg101-tore-murphy.jpgency-archeo-z-s.jpghall-heretycy.jpgilustrowany-slownik-terminow-lit.jpgod-abrahama-do-ch.jpgmalinowski-zsdzikich.jpghis-p-k.jpgMieszko_Pierwszy_Tajemniczy.jpgodrodzenie-2000-44.pngfuld-krotka.jpgzarys-h-sz.jpgmarkus-chrzesc.jpgwiek-propagandy.jpgmagia-i-religia.jpghaidit-prawy-umysl.jpgamsterd-abc.jpgSzyszko-Hinduizm-buddyzm-islam.jpgpliniusz-h-n.jpeg
Rel-Club
Sonda
Czy jest Bóg?
 
Tak
Nie
Nie wiem
Jest kilku
Ja jestem Bogiem
Ta sonda jest bez sensu:)
Prosze zmienić sondę!
Wyniki
Szukaj



Artykuły

Zamknij => WISZNUIZM <<==

Zamknij - Japonia

Zamknij BUDDYZM - Lamaizm

Zamknij BUDDYZM - Polska

Zamknij BUDDYZM - Zen

Zamknij JUDAIZM - Mistyka

Zamknij NOWE RELIGIE

Zamknij NOWE RELIGIE - Artykuły Przekrojowe

Zamknij NOWE RELIGIE - Wprowadzenie

Zamknij POLSKA POGAŃSKA

Zamknij RELIGIE WYMARŁE - Archeologia

Zamknij RELIGIE WYMARŁE - Bałtowie

Zamknij RELIGIE WYMARŁE - Manicheizm

Zamknij RELIGIE ŻYWE - Konfucjanizm

Zamknij RELIGIE ŻYWE - Satanizm

Zamknij RELIGIE ŻYWE - Sintoizm

Zamknij RELIGIE ŻYWE - Taoizm

Zamknij RELIGIE ŻYWE - Zaratustrianizm

-

Zamknij EUROPA I AZJA _ _ JAZYDYZM* <<==

Nasi Wierni

 13049727 odwiedzający

 472 odwiedzających online