Religioznawstwo
Zagadnienia Religijne
Europa Pogańska
Azja
Hinduizm i odłamy
Buddyzm i odłamy
Judaizm i odłamy
Chrześcijaństwo i odłamy
Islam i odłamy
Afryka
Ameryka
Australia i Oceania

CHRZEŚCIJAŃSTWO - Postacie Biblijne - Marta i Maria - siostry Łazarza

Ewangeliści opisują wiele spotkań Jezusa z kobietami – rozmawia On z nimi, uzdrawia je, korzysta z ich gościnności. Sytuacje te bulwersowały na ogół uczniów Jezusa. Wielu uczonych w Piśmie wędrowało wtedy po drogach Palestyny, prowadząc działalność podobną do tej, którą zajmował się Chrystus. Lecz w ich przypadku właściwie niemożliwe było, aby wśród otaczających nauczyciela uczniów znajdowały się kobiety. Nie wolno im było przysłuchiwać się naukom, nie mogły one również dbać o zaspokajanie codziennych potrzeb nauczyciela – żywność, nocleg itd. Jezus konsekwentnie lekceważył kultywowane przez konserwatywnych Żydów zwyczaje. Jego nauka była darem, który mógł otrzymać każdy dzięki swej wierze.

Najobszerniej opisują ewangeliści kontakty Jezusa z dwoma siostrami, siostrami Martą i Marią, mieszkającymi w Bretanii, małym miasteczku położonym niedaleko Jerozolimy. Właśnie te dwie kobiety i ich brat Łazarz darzeni są przez Jezusa szczególnymi względami.

Po raz pierwszy spotykamy się z Martą i Marią w Ewangelii Łukasza, gdzie opisuje on, jak w czasie swych wędrówek z uczniami po kraju Jezus znalazł się w małej wiosce, a tam:

pewna niewiasta, imieniem Marta, przyjęła Go do swego domu. Miała ona siostrę imieniem Maria, która siadła u nóg Pana i przysłuchiwała się Jego mowie. Natomiast Marta uwijała się koło rozmaitych posług. Przystąpiła więc do Niego i rzekła: Panie, czy Ci to obojętne, że moja siostra zostawiła mnie samą przy usługiwaniu? Powiedz jej, żeby mi pomogła. A Pan jej odpowiedział: Marto, Marto, troszczysz się i niepokoisz o wiele, a potrzeba tylko jednego. Maria obrała najlepszą cząstkę, której nie będzie pozbawiona.(Łk 10, 38-42)

Siedzieć u stóp nauczyciela oznaczało być jego uczniem, a przecież, według rabinów, kobietom nie wolno było przekazywać nauk. Nawet córka rabina nie powinna była przysłuchiwać się uczonym dysputom. Maria, przysłuchując się słowom Jezusa, wybrała „najlepszą cząstkę”, najlepiej, jak potrafiła, wykorzystała czas, jaki spędzał On w ich domu.

Scena ta doczekała się później mnóstwa komentarzy, analizowano postawy obu sióstr, porównywano je ze sobą. Bardzo wcześnie postacie te zaczęły nabierać charakteru symbolicznego: Maria stała się symbolem życia kontemplacyjnego, Marta zaś symbolem życia czynnego. Wykorzystano to w wielu utworach literackich i dziełach plastycznych. W Kościele katolickim Marta uważana jest za patronkę gospodyń domowych. Ewangelista Jan również opowiada o dwóch siostrach z Bretanii:

Na sześć dni przed Paschą Jezus przybył do Bretanii, gdzie mieszkał Łazarz, którego Jezus wskrzesił z martwych. Urządzono tam dla Niego ucztę. Marta posługiwała, a Łazarz był jednym z zasiadających z Nim przy stole. Maria zaś wzięła funt szlachetnego i drogocennego olejku nardowego i namaściła Jezusowi nogi, a włosami swymi je otarła. A dom napełnił się wonią olejku. Na to rzekł Judasz Iskariota, jeden z uczniów Jego, ten, który Go miał wydać: Czemu to nie sprzedano tego olejku za trzysta denarów i nie rozdano ich ubogim? Powiedział zaś to nie dlatego, jakoby dbał o biednych, ale ponieważ był złodziejem, i mając trzos wykradał to, co składano. Na to Jezus powiedział: Zostaw ją! Przechowała to, aby {Mnie namaścić} na dzień mojego pogrzebu. Bo ubogich zawsze macie u siebie, ale mnie nie zawsze macie.
(J 12, 1-8)

Namaszczenie głowy znakomitego gościa należało do ówczesnych zwyczajów, ale Maria zachowała się wręcz prowokująco. Perfumy, które wylała na nogi Jezusa, miały wartość równą rocznemu wynagrodzeniu przeciętnego robotnika. Być może tak drogi olejek przechowywała jej rodzina jako symbol wysokiej pozycji społecznej. Maria swoim gestem naśladowała pokorę jawnogrzesznicy (por. Łk 7, 36-50), jakby chciała w imieniu grzeszników ukazać Mistrzowi miłość i błagać o miłosierdzie. „Namaszczając Jezusa, łączyła się niejako z Jego misją, pewna jedności, jaką Chrystus stwarza między sobą a swymi przyjaciółmi, tej jedności, która wypływa z Jego scalenia z Ojcem w Duchu Świętym.” Dom wypełniony zapachem olejku stał się duchową przestrzenią miłości. Jezus zrozumiał gest Marii. Powiedział: „Gdziekolwiek po całym świecie głosić będą tę Ewangelię, będą również opowiadać na jej pamiątkę o tym, co uczyniła.” (Mt 26, 13)

W oczach biesiadników Maria popełniła karygodne marnotrawstwo i skompromitowała się do końca, odkrywając przed mężczyznami głowę i rozpuszczając włosy, aby nimi obetrzeć Jezusowe stopy. Według relacji synoptyków jej czyn krytykowali wszyscy uczniowie, według Jana – tylko Judasz.

Namaszczenie Jezusa przez Marię jest jednocześnie namaszczeniem mesjańskim, królewskim i namaszczeniem pogrzebowym. Uczniom Jezusa trudno było pogodzić się z tym, że On, Mesjasz, odda siebie samego, swe ciało, na śmierć. Najważniejsza tajemnica posłannictwa Chrystusa była dla nich wciąż jeszcze niepojęta. Pojęła ją natomiast Maria. Tajemnica ta dotrze do nich dopiero po śmierci Jezusa na Golgocie i zmartwychwstaniu, dotrze również za sprawą kobiety.

Jezus wielokrotnie udowadniał, że nie jest dla Niego ważna płeć, lecz wiara. Dokonując cudów nie pomijał kobiet. Gdy teściowa Szymona Piotra zachorowała „On stanąwszy nad nią rozkazał gorączce, i opuściła ją. Zaraz też wstała i usługiwała im.” (Łk 4, 39) Jeszcze bardziej niestosowne według współczesnych Chrystusa był cud dokonany na kobiecie cierpiącej na krwotok: „A pewna kobieta od dwunastu lat cierpiała na upływ krwi; całe swe mienie wydała na lekarzy, a żaden nie mógł jej uleczyć. Podeszła z tyłu i dotknęła się frędzli Jego płaszcza, a natychmiast ustał jej upływ krwi. Lecz Jezus zapytał: Kto się mnie dotknął? Gdy wszyscy się wypierali, Piotr powiedział: Mistrzu, to tłumy zewsząd Cię otaczają i ściskają. Lecz Jezus rzekł: Ktoś się mnie dotknął, bo poznałem, że moc wyszła ode Mnie. Wtedy kobieta, widząc, że się nie ukryje, zbliżyła się drżąca i upadłszy przed Nim opowiedziała wobec całego ludu, dlaczego się Go dotknęła i jak natychmiast została uleczona. Jezus rzekł do niej: Córko, twoja wiara cię ocaliła, idź w pokoju!” (Łk 8, 43-48) „Chora kobieta egzystowała na marginesie żydowskiego społeczeństwa. Jej upływ krwi czynił ją według prawa stale rytualnie nieczystą, a wiec całkowicie wykreśloną z życia, bo obciążoną fizycznie, społecznie i religijnie.” Chorowała od dwunastu lat, czyli przypuszczalnie od wejścia w dorosłość. Czyniła jednocześnie nieczystym każdego, kogo dotknęła lub kto by się jej dotknął. Nie mogła przebywać w tłumie ani uczestniczyć w publicznych zebraniach. Pozbawiona akceptacji własnej rodziny, wyłączona ze społeczeństwa, nie poddawała się rozpaczy, wbrew społecznym normom i religijnym przepisom, w niezłomnej wierze, że Bóg przywróci jej zdrowie. Dla faryzeuszy czyn kobiety był wysoce niestosowny. Jezus pochwalił go i wynagrodził. Faryzeusze, czyli oddzieleni, starali się żyć w jak największej czystości. Wśród wielu zasad, jakimi się kierowali, była i ta, że jedynymi kobietami, które mogły ich dotykać, były ich własne żony. Jezus uświadamia nam, że przestrzeganie rygorystycznych zasad jest mniej ważne niż miłość i wiara. Dialog z uzdrowioną miał potwierdzić, że cud nie dokonał się przez proste promieniowanie mocy Jezusa, ale był Bożą odpowiedzią na jej wiarę. Ta wiara ją ocaliła, przywracając godność „córki Izraela”, którego to tytułu pozbawiała ja choroba. Ówczesny judaizm usuwał kobietę w cień, często lekceważąc. Chrystus niejako rehabilitował ją: nie unikał jej, nie odrzucał. Wyławiając „nieczystą” z tłumu, obdarzył ją czułym imieniem „córki”. Odnosił się do kobiet z wielkim szacunkiem i delikatnością, powołując je na swe współpracownice, przez co podkreślił ich uczestnictwo w królestwie Bożym i szczególną w nim misję.

Podobną sytuację dostrzegamy podczas spotkania Chrystusa z Samarytanką. Objaśnia On jej najważniejsze prawdy swej nauki i ujawnia swą boską naturę. Popełnił On w oczach Mu współczesnych podwójny nietakt: rozmawiał z obcą kobietą i to w dodatku Samarytanką. Tymczasem Pismo św. mówi: „Wielu Samarytan z owego miasta zaczęło w Niego wierzyć dzięki słowu kobiety świadczącej: Powiedział mi wszystko, co uczyniłam.” (J 4, 39)

Maria i Marta oraz wiele innych kobiet, które stanęły na drodze Jezusa, stają się wyznawczyniami nowej nauki. Ich największym atutem jest szczera wiara i miłość. Służą też do obalania przesądów i sztywnych nakazów. Są traktowane przez Jezusa na równi z apostołami.


Aleksandra Dudzisz - "Pozycja kobiety w Biblii" - fregment pracy magisterskiej

bibliografia:

S. J. I. Adamska, Jezus i kobiety, Pastores 14 (1) 2002, s. , 108, 115

Paulina_____

Data utworzenia: 12/08/2007 @ 10:51
Ostatnie zmiany: 12/04/2012 @ 05:00
Kategoria : CHRZEŚCIJAŃSTWO - Postacie Biblijne
Strona czytana 30778 razy


Wersja do druku Wersja do druku

 

Komentarze

Nikt jeszcze nie komentował tego artykułu.
Bądź pierwszy!

 
Trzecie Oczko


monarsze-sekrety-jankowski.jpeg
religia-a-wspolczesne-stosunki-miedzynarodowe.jpeg
e-jastrzebowska.jpg
polska-X-XI.jpg
czary-i-czarty-polskie-tuwim.jpg
chrystianizacja-europy-kosciol.jpg
graves-mity-gr.jpg
trevel-his-a.jpg
religie-sw.jpg
tocqueville.jpg
pod-sztandarem-nieba-wiara-ktora-zabija-w-iext43267118.jpg
erman-mity-s.jpg
dynastia-piastow-ba.jpg
malinowski-zsdzikich.jpg
pascal-mysli.jpg
Collectanea Theologica 83-2013-nr 4.jpg
nor-davies-boze-igrzysko.jpg
Leeuw-fenomonologia.png
od-mojzesza-do-mahometa-ke.jpg
IDEA-XIX-2007.png
grabski-mieszko.jpg
pales.jpg
historia-kosciola-2-600-1500.jpeg
Szalenstwo w rel-swiata.jpg
pilarczyk-literatura-zydowska.jpg
chrzescjianstwo-rusi-k.jpg
wiek-propagandy.jpg
klucz-niebieski-k.jpg
in-god-we-trust.png
magia-i-religia.jpg
his-euro.jpg
Chiny-nowe.jpg
MACHIAVELLI-Ksiaze-1917.jpg
margul-mity-z-pieciu.png
kultura-smierci-1.jpg
swity-koszmar-haught.jpeg
saggs.jpg
watykan-zd.jpg
Historia-sztuki-eu_Meyer.png
COLLECTANEA-PHILOLOGICA-XX-2017.jpg
tylak-bog.jpg
100_filmow_Lis.jpg
nieznane-arch-mis.jpg
ilustrowany-slownik-terminow-lit.jpg
pliniusz-h-n.jpeg
mity-skandynawskie-ma.jpg
studia-theologica-varsaviensia-1977-1.jpg
ap06.jpg
101-tore-murphy.jpg
d-bog-urojony.jpg
wzory-kultury-b.jpg
wewior-wstepujac-w.jpg
polskie-n.jpg
estreicher-zarys.jpg
Leksykon_duchowosci_katolickiej.jpg
u-schylku-starozytnosci-2014-a.jpg
drioton-egipt-faraonow-2.jpg
kaligula.jpg
rozmyslania-marek-a 1913.jpg
przeglad-historyczny-87-1996.jpg
his-p-k.jpg
etnologia-religii-szyjewski.jpg
markus-chrzesc.jpg
watykan.jpg
podstaw-wiedzy-muzulmanskiej.PNG
bancroft-wspolczesni.png
Tako rzecze-zaratustra-1922-Nietzsche.jpeg
sachs_muzyka-wswieciestar.jpg
jerzy-adamski-historia-l-f.jpg
100-punk-zap.jpg
apokryfy-nowego-testamentu.jpg
ogarek-czoj.jpg
Szyszko-Hinduizm-buddyzm-islam.jpg
Jasienica-slowianski rodowod-1961.jpg
zarys-h-sz.jpg
hall-heretycy.jpg
butterwick.jpg
niemcy500.jpg
od-abrahama-do-ch.jpg
heinemann-eunuchy.png
polska_mieszka_i1.jpg
dogon-ya-gali.jpg
znak-1994-2-465.jpeg
historia-wenecji_norwich.jpeg
etyka-prot-weber.jpg
stern-zlote-mysli.png
hinduizm_-k.jpg
ewolucja-boga.jpg
prawo-wyznaniowe-2011.png
polityka-jako-wyraz-lub-nastepstwo.jpg
kompendium-nauki-sk.jpg
tajemnice-smim.jpg
religierzymu.jpg
szrejter-mitologia.bmp
Historia bez cenzury - Hartwig.jpeg
de-mello.jpg
jero.jpg
mitoznawstwo-porownawcze.jpg
camus-eseje.jpg
o-duszy.jpg
burszta-asteriks.png
meczenstwo_w_islamie.jpg
wu-wei-plyn-z-pradem-zycia-Fischer.jpg
baschwitz-czarownice_dzieje.jpg
delitsh-babilon-i.jpg
odrodzenie-2000-44.png
lengauer-religijnosc.jpg
nowe-ateny.jpg
putek-1966-mroki-s.jpg
1908-o-wolnosci.png
historia-mali-tymowski.jpeg
zbikowski-legendy.jpg
niwinski-mity-symbole.jpg
Malinowski-Wierzenia_pierwotne.jpg
haidit-prawy-umysl.jpg
mit-azteko1.jpg
slowianie-mitologie-swiata.jpg
swieci-nie-swieci.jpg
mitologia-l-tur.jpg
Zycie-Buddy_1927.jpg
kissinger_dyplomacja.jpg
cyw-zyd.jpg
Mieszko_Pierwszy_Tajemniczy.jpg
milczenie-1-2012.jpg
joga-eliade.jpg
NAPISY--1994.jpg
bravo.jpg
zli-papieze-c.jpg
konstytucja-laidler.jpg
islam-wnuk.jpg
babilonskie-zaklecia.jpg
upaniszady-ut.jpg
przeglad-religioznawczy.png
czarn-mwxxw.jpg
bronk-podstawy-nauk-o-religii.jpg
eisenberg.jpg
mieszko-I-strzelczyk-1992.jpg
maly-slownik-religiozna.jpg
wilson-krwawiacy.png
listy-prof.jpg
krotka-hi-islamu.png
40-piesni-r.png
historia-pow-sredniowiecza-zientara.jpeg
leksykon-re.jpg
krewzkrwijezusa.jpg
amsterd-abc.jpg
zapomniane-n-strzelczyk.jpg
psychoanaliza-i-religia.jpg
Saga-o-Nibelungach-Treumund.png
egipt-i-biblia-p-montet.jpeg
edda-lelewel-1828.jpg
labuda-m.jpg
demony-r.jpeg
psychologia-religii-bernhard-grom.jpg
ency-archeo-z-s.jpg
rozmowy-z-diablem.jpg
Narody dawnej.jpg
fuld-krotka.jpg
klengel-his-sy.jpg
historia-irlandii.jpg
Rodzima wiara ukrainska - Lozko.jpg
Medzat_Studia Egiptologiczne-2-13-1.jpg
judyta-postac-b-granic.jpg
bugaj-hermetyzm.jpg
prawo-koscielne-kat.jpg
ramadan-i-kurban.png
Historia Czechoslowacji - Heck-Orzech.jpg
przeinaczanie-jezusa-bart-ehrman.jpg
megalomania-narodowa-by.png
anatomia hybrydy.jpg
girard-koziol.jpg
bogowie-slowian-m.jpg
his-b-w.jpg
STUDIA-RELIGIOLOGICA-39_2006.jpg
mysli-sw-jana-chr.png
historya-pow-h-3a.gif
rzeczpospolita_topolski.jpg
hyperborea-religia-grekow-gebura.jpg
kartezjusz-roz.jpg

Rel-Club
Sonda
Czy jest Bóg?
 
Tak
Nie
Nie wiem
Jest kilku
Ja jestem Bogiem
Ta sonda jest bez sensu:)
Prosze zmienić sondę!
Wyniki
Szukaj



Artykuły

Zamknij => WISZNUIZM <<==

Zamknij - Japonia

Zamknij BUDDYZM - Lamaizm

Zamknij BUDDYZM - Polska

Zamknij BUDDYZM - Zen

Zamknij JUDAIZM - Mistyka

Zamknij NOWE RELIGIE

Zamknij NOWE RELIGIE - Artykuły Przekrojowe

Zamknij NOWE RELIGIE - Wprowadzenie

Zamknij POLSKA POGAŃSKA

Zamknij RELIGIE WYMARŁE - Archeologia

Zamknij RELIGIE WYMARŁE - Bałtowie

Zamknij RELIGIE WYMARŁE - Manicheizm

Zamknij RELIGIE ŻYWE - Konfucjanizm

Zamknij RELIGIE ŻYWE - Satanizm

Zamknij RELIGIE ŻYWE - Sintoizm

Zamknij RELIGIE ŻYWE - Taoizm

Zamknij RELIGIE ŻYWE - Zaratustrianizm

-

Zamknij EUROPA I AZJA _ _ JAZYDYZM* <<==

Nasi Wierni

 9931868 odwiedzający

 300 odwiedzających online