Religioznawstwo
Zagadnienia Religijne
Europa Pogańska
Azja
Hinduizm i odłamy
Buddyzm i odłamy
Judaizm i odłamy
Chrześcijaństwo i odłamy
Islam i odłamy
Afryka
Ameryka
Australia i Oceania

=>> HEREZJE - Doktryna katarska

Doktryna katarska
krzyż
    Krzyż katarski
Katarski system zbawczy w działaniu

1. Dualistyczne tło

Punktem wyjścia doktryny katarskiej było przekonanie, że dostępny zmysłowo świat „cały w złu jest pogrążony”, a jedyne obecne w nim elementy świata dobra to dusze-aniołowie uwięzione w ciałach ludzkich i zwierzęcych. Takie pojmowanie widzialnego świata pociągało za sobą konsekwencje w postaci dualistycznego postrzegania sfery kosmicznej, boskiej, społecznej i jednostkowej.

Kosmos: dwa światy

Dualizację kosmosu w światopoglądzie katarskim dobrze przedstawia Traktat katarski (Tractatus manicheorum), który na kilka sposobów charakteryzuje różnice pomiędzy światem (królestwem) dobra i światem (królestwem) zła:

Ponieważ jest wielu, którzy nie dość dbają o inny świat i inne stworzenia poza tymi, które można zobaczyć w tym złym świecie, które są próżne i podlegające zepsuciu i bez wątpienia jak pochodzą z nicości, tak w nią się obrócą, mówimy prawdziwie, że istnieje inny świat i inne stworzenia: nie podlegające zepsuciu i wieczne, w których zawiera się nasza wiara i nadzieja. Albowiem ich substancją jest wiara.

Jak widać z powyższego fragmentu, stworzenia żyjące w obu światach cechują się przeciwstawnymi atrybutami: te ze złego świata podlegają zepsuciu i będą miały swój kres, natomiast te z dobrego są wieczne. Ponadto stworzenia dobrego świata wymagają wsparcia przez wiarę i nadzieję katarów. W innym miejscu Traktatu katarski autor ujawnia istotę obu tych światów:

To, co jest na świecie, to znaczy ze świata, doprawdy może być nazwane nicością (nihil), co wyjaśnia dobrze Apostoł, kiedy mówi: „Wiemy, że bożek niczym jest na świecie” (1 Kor 8, 4). I znowu: „I choćbym miał dar prorokowania, taki, że przejrzałbym wszystkie tajemnice i choćbym miał również wszelką wiarę taką, że mógłbym góry przenosić, a miłości (caritatem) bym nie miał, jestem nicością" (1 Kor 13, 2). Stąd jest oczywiste, że jeśli Apostoł bez miłości byłby nicością, wszystko, co jest bez miłości, jest nicością".

Autor wykazuje tu, że oba światy opierają się na przeciwstawnych zasadach: świat widzialny, zły ufundowany jest na nicości (nihil), natomiast świat niewidzialny, dobry - na miłości (caritas). Należy dodać, że przedstawiona powyżej charakterystyka dwóch opozycyjnych światów została oparta na interpretacji Biblii, odpowiednio dostosowanej do dualistycznej treści, którą miała wyrażać.

Inny, bo odwołujący się przede wszystkim do wyobraźni a nie znajomości Biblii, sposób obrazowania dwóch światów i ich opozycji prezentują dwa apokryfy wykorzystywane przez katarów: Pytania Janowe i Wizja Izajasza. Tu przeciwstawienie obu światów odbywa się zgodnie z kierunkiem kosmicznym góra-dół. Świat dobrego Boga to znajdujące się ponad firmamentem (sklepieniem niebieskim) siedem niebios, zaś władztwo złego boga to świat widzialny, umieszczony poniżej firmamentu. Łatwo zauważyć, że taka lokalizacja odwołuje się do idei osi świata (axis mundi), archaicznego i uniwersalnego wyobrażenia kosmosu. Oś świata jest symbolem, który łączy wszystkie sfery rzeczywistości - w podstawowej wersji jest to świat górny (niebo), pośredni (ziemia) i dolny (piekło). W Pytaniach Janowych dobrze scharakteryzowany jest świat zła znajdujący się poniżej firmamentu. Mówiąc innymi słowy, został tu opisany cały świat zmysłowy: ziemia, niebo widzialne, morze, Słońce, Księżyc, gwiazdy, zjawiska atmosferyczne, takie jak wiatry, burza, deszcz, grad i śnieg oraz rośliny i zwierzęta wszystkich środowisk (ziemskiego, wodnego i powietrznego), które są tworami Szatana (upadłego syna dobrego Boga). Szatan, demiurg tego świata, zasiada na firmamencie, skąd kieruje swoim dziełem. Sklepienie niebieskie - co obrazują oba apokryfy - jest miejscem granicznym, gdyż tu kończy się władza demiurga i rozpoczyna władztwo dobrego Boga. Charakter tego punktu przejściowego podkreśla Wizja Izajasza, w której czytamy, że toczy się tam bitwa pomiędzy zwolennikami Boga i siłami Szatana, będąca odpowiednikiem walki między dobrem i złem na ziemi.

I unieśliśmy się, on [anioł-przewodnik - M.D.] i ja na firmament, a tam ujrzałem wielką bitwę Szatana i jego mocy przeciw wiernym zwolennikom Boga, a jeden [demon] prześcigał drugiego w zawiści. Dokładnie to samo, co na ziemi, jest na firmamencie, gdyż to, co na firmamencie, odzwierciedla się na ziemi. I zapytałem anioła: „Co to za wojna i zawiść i zmagania?” I w odpowiedzi rzekł mi: „To jest wojna Diabła i on nie spocznie, aż Ten, którego chcesz widzieć, nie uśmierci go tchnieniem swojej mocy”.

Świat górny, w wertykalnej kosmologii katarskiej będący światem dobra, został opisany także w Wizji Izajasza. Według tego apokryfu w pierwszych pięciu niebiosach na tronie zasiadał anioł w chwale, a towarzyszyli mu inni aniołowie. W szóstym niebie nie było już anioła-władcy, gdyż pozostawało ono pod wpływem najwyższego, siódmego nieba. Niebiosa te, choć podlegają władzy dobrego Boga, nie były jeszcze w pełni doskonałe, choć im niebo wyższe, tym więcej w nim doskonałości (powiększa się światłość, przybywa piękna, rośnie chwała, a świat staje się coraz mniej podobny do ziemi). Na nazwę królestwa dobrego Boga w pełni zasługuje dopiero siódme niebo. Tu zasiada Ojciec Niebieski, przebywa Jego Syn, a także Duch Święty w postaci anioła oraz anioł Michał. W bliskości Boga Ojca znajdują się także sprawiedliwi, który już dokonali żywota i oddali ciała ziemskie w zamian za ciała niebiańskie.

Inne źródła podają dodatkowe cechy obu światów. Autor wspominanego już Traktatu katarskiego mówi o świecie widzialnym:

Lecz przeciwko temu królestwu, które jest niebiańskie, istnieje inne, należące do Szatana, o którym Chrystus rzekł: „Jeśli Szatan zwalcza Szatana, jest poróżniony z sobą samym, jak więc może przetrwać królestwo jego? (Mt 12, 26)”.

Wynika z tego, że ów przemijający i opierający się na nicości świat zła cechuje wewnętrzna walka. Ukazywała to także Wizja Izajasza mówiąca o zawistnych mocach Szatana walczących na firmamencie. A zatem świat widzialny jest domeną chaosu. Także świat dobra znajdował u katarów inne jeszcze wyobrażenia. Jedno z nich to motyw „nowej ziemi i nowego nieba”, którego źródłem są cytaty biblijne z Księgi Izajasza (65, 17 i 66, 22), a także z Drugiego Listu Piotra (3, 13) oraz Apokalipsy (21, 1). Traktat katarski, który rozwija ten wątek, podaje, że w nowych niebiosach i nowej ziemi zamieszka sprawiedliwość, Słońce nie będzie nigdy zachodzić, a Księżyc nie zmaleje. Tam ma znajdować się nowa Jerozolima, miasto ze złota, które cieszy się wolnością. W tym miejscu będzie drzewo życia i rzeka wody żywej oraz tron Boga Ojca, kamienie będą z szafiru, a grudki ziemi ze złota.

Dwaj bogowie

Uzasadnieniem wyobrażenia o przeciwnych sobie światach była nauka katarów o dwóch bogach. Doktryna ta dzieliła się na dwa główne nurty: dualizmu radykalnego i dualizmu umiarkowanego.

Dualizm radykalny (nazywany przez badaczy także skrajnym lub poziomym), wyznawany przez langwedockich albigensów i włoskich albanensów, głosił istnienie dwóch równych sobie, wiecznych, wszechwładnych w swoich domenach i przeciwstawnych sobie bogów. Tak o dwóch bogach mówi opisujący doktrynę albigensów tekst Manifestatio heresis albigensium et lugdunensium z początku XIII wieku:

Grupa heretyków zamieszkujących nasz region [...] wierzy i ma czelność mówić, że istnieje dwóch bogów, to jest dobry Bóg i obcy bóg, według słów Jeremiasza: „Jak wyście mię opuścili, a służyliście bogu obcemu w ziemi waszej, tak będziecie obcym służyć w ziemi nie waszej”7. Świat obecny i wszystko to, co na nim jest widzialnego, powiadają, było stworzone i uczynione przez złego boga, [...] jest złe. O świecie powiadają, że jest „cały w złu pogrążony”8 i że „nie może dobre drzewo rodzić owoców złych, ani drzewo złe rodzić owoców dobrych”. Utrzymują, że wszystkie rzeczy dobre pochodzą od dobrego Boga, a od złego boga -wszystkie złe rzeczy.

Podobnie charakteryzuje naukę włoskich albanensów De haeresi catharorum ze schyłku XII wieku. Według tego tekstu obaj bogowie są wieczni, a każdy z nich jest stwórcą swoich własnych aniołów. Ponadto każdy z nich rządzi bez ograniczeń w swoim władztwie: dobry Bóg w niebie, natomiast zły - w świecie widzialnym11. Dwaj bogowie nurtu radykalnego zostali szczegółowo scharakteryzowani w Księdze dwóch zasad. Dobry Bóg (dobra zasada) - według jej autora -jest wieczny, prawdziwy, nazywany „Ojcem miłosierdzia i Bogiem wszelkiego pocieszenia”, a także światłem, dobrem, świętością, źródłem życia, początkiem wszelkiej słodyczy, łagodności i sprawiedliwości. Inne jego cechy to: niezłożoność, brak przypadłości, tożsamość z własną wolą. Jest ponadto stwórcą i twórcą w tym, co dobre oraz jest wszechmocny w swojej domenie dobra, a nie ma żadnej mocy w domenie zła. Ponadto dobry Bóg nieustannie zwalcza złą moc. Zły bóg to natomiast wieczny pan i książę, nieprawdziwa siła i moc. On jest stwórcą swojej domeny, tj. świata doczesnego, materialnego i widzialnego. Nieustannie sprzeciwia się dobremu Bogu i jego stworzeniu, niekiedy nawet do tego stopnia, że jego moc włada istotami pochodzącymi od dobrego Boga.

Dualizm umiarkowany (nazywany także monarchianistycznym lub pionowym) cechował przede wszystkim naukę włoskich konkorecjan i część baniolczyków. Według tej doktryny stwórcy świata dobrego i świata złego (widzialnego) nie są sobie równi. Wiecznym i wszechmogącym Bogiem jest tylko ten pierwszy, gdyż to on stworzył cztery żywioły i anioły. Twórca widzialnej rzeczywistości - nazywany Lucyferem, Diabłem lub Szatanem -jest jedynie demiurgiem, czyli tym, który świat ten zorganizował. Niekiedy różnicę między stwórcą (dobrym Bogiem) i demiurgiem (złym bogiem) katarzy wykazywali, mówiąc, że ten pierwszy stworzył żywioły, podczas gdy demiurg je rozdzielił. Na czym polegało organizowanie (tworzenie) świata widzialnego z zastanych elementów, obrazowo przedstawia apokryf Pytania Janowe. Według tej opowieści Szatan uczynił niebiosa, morza i ziemię w ten sposób, że uniósł dwie trzecie pierwotnych wód. Światło Słońca powołał do istnienia z połowy wieńca anioła-władcy powietrza, a światło Księżyca i światło dnia - z połówek wieńca anioła, który władał wodami. Z kamieni uczynił ogień, z niego -gwiazdy, a z gwiazd z kolei - wiatry.

Sfera społeczna: dwa Kościoły

Jak kosmos w religijnym światopoglądzie katara był podzielony na dwie rzeczywistości, tak sfera społeczna dzieliła się na dwie wspólnoty: Kościół katolicki i Kościół katarski. To, co według katarów różniło oba te Kościoły - o czym świadczą dokumenty na przestrzeni całej historii kataryzmu - to przekonanie, że wspólnota katarska kontynuuje tradycję apostolską, katolicka zaś „została sprowadzona ze ścieżki prawdy”, oraz że Kościół katarski jest duchowy, a katolicki jest Kościołem ze świata widzialnego. Ponadto - co podkreśla najwcześniejsze źródło mówiące o działaniu wspólnoty katarskiej, list Everwina ze Steinfeld (Nadrenia, połowa XII wieku) - katarzy przeciwstawiali swój ubogi i wędrowny Kościół duchowieństwu katolickiemu, które nawet jeżeli wyrzekało się własności indywidualnej, to pozostawało przy wspólnej. Z kolei jeden z ostatnich dokumentów katarskich, tak zwany Rytuał z Dublina, przeciwstawia Kościół katarski, który „cierpi prześladowania, utrapienia i męczeństwo”, Kościołowi katolickiemu, który tych prześladowań dokonuje.

Człowiek cielesno-duchowy

Z punktu widzenia religijnego światopoglądu członka wspólnoty katarskiej człowiek składał się z tego, co stworzył dobry Bóg (dusza-anioł) oraz tego, co stworzył zły bóg (widzialne, materialne ciało). Tak początki tego złożenia opisuje, reprezentujący dualizm umiarkowany, apokryf Pytania Janowe:

I [Szatan - M.D.] postanowił uczynić człowieka, aby mu służył i wziął glinę z ziemi, i uczynił człowieka na swoje podobieństwo. I rozkazał aniołowi z drugiego nieba wejść w ciało z gliny i wziął z niego [część], i uczynił inne ciało o kształcie kobiety, i rozkazał aniołowi z pierwszego nieba w nie wejść.

Zatem, co potwierdzają także inne relacje na temat doktryny dualizmu umiarkowanego, człowieka tworzy ciało uczynione z materii widzialnego świata oraz uwięziony w nim anioł. Nieco inaczej przedstawiała się antropologia dualizmu radykalnego. Jak podaje De haeresi catharorum i Adversus catharos et valdenses Monety z Cremony, człowiek składa się z ciała ziemskiego oraz z duszy, która należała do upadłego anioła. Anioł ten, stworzenie dobrego Boga, miał trójdzielną budowę, gdyż posiadał jeszcze niebiańskie ciało oraz ducha. Te dwie ostatnie części po upadku pozostawały nadal w niebie.


*

Fragment książki: Dobkowski Mariusz - Kataryzm. Historia i system religijny, Wydawnictwo WAM, maj 2007


Data utworzenia: 20/10/2016 @ 12:25
Ostatnie zmiany: 30/08/2018 @ 22:38
Kategoria : =>> HEREZJE
Strona czytana 21918 razy


Wersja do druku Wersja do druku

 

Komentarze


Komentarz #1 

autor : Jazon 04/11/2024 @ 19:47

Najbardziej bezstronny, rzeczowy artykuł o doktrynie katarskiej z jakim do tej pory udało mi się zapoznać. Dziękuje bardzo!
Pozdrawiam
 
Trzecie Oczko


Jasienica-slowianski rodowod-1961.jpg
u-schylku-starozytnosci-2014-a.jpg
Malinowski-Wierzenia_pierwotne.jpg
demony-r.jpeg
joga-eliade.jpg
maly-slownik-religiozna.jpg
religia-a-wspolczesne-stosunki-miedzynarodowe.jpeg
wilson-krwawiacy.png
kissinger_dyplomacja.jpg
zbikowski-legendy.jpg
bugaj-hermetyzm.jpg
butterwick.jpg
ency-archeo-z-s.jpg
edda-lelewel-1828.jpg
saggs.jpg
hyperborea-religia-grekow-gebura.jpg
erman-mity-s.jpg
historia-kosciola-2-600-1500.jpeg
heinemann-eunuchy.png
studia-theologica-varsaviensia-1977-1.jpg
prawo-wyznaniowe-2011.png
egipt-i-biblia-p-montet.jpeg
meczenstwo_w_islamie.jpg
czary-i-czarty-polskie-tuwim.jpg
de-mello.jpg
religierzymu.jpg
megalomania-narodowa-by.png
Zycie-Buddy_1927.jpg
tylak-bog.jpg
ramadan-i-kurban.png
camus-eseje.jpg
historia-mali-tymowski.jpeg
labuda-m.jpg
mit-azteko1.jpg
swieci-nie-swieci.jpg
Collectanea Theologica 83-2013-nr 4.jpg
mitologia-l-tur.jpg
MACHIAVELLI-Ksiaze-1917.jpg
religie-sw.jpg
100_filmow_Lis.jpg
Mieszko_Pierwszy_Tajemniczy.jpg
anatomia hybrydy.jpg
Leksykon_duchowosci_katolickiej.jpg
kartezjusz-roz.jpg
his-euro.jpg
nieznane-arch-mis.jpg
kultura-smierci-1.jpg
Rodzima wiara ukrainska - Lozko.jpg
przeinaczanie-jezusa-bart-ehrman.jpg
watykan-zd.jpg
jerzy-adamski-historia-l-f.jpg
wiek-propagandy.jpg
dogon-ya-gali.jpg
ilustrowany-slownik-terminow-lit.jpg
polityka-jako-wyraz-lub-nastepstwo.jpg
wzory-kultury-b.jpg
margul-mity-z-pieciu.png
pliniusz-h-n.jpeg
upaniszady-ut.jpg
Leeuw-fenomonologia.png
podstaw-wiedzy-muzulmanskiej.PNG
niemcy500.jpg
his-b-w.jpg
polskie-n.jpg
stern-zlote-mysli.png
niwinski-mity-symbole.jpg
hall-heretycy.jpg
rzeczpospolita_topolski.jpg
baschwitz-czarownice_dzieje.jpg
haidit-prawy-umysl.jpg
psychoanaliza-i-religia.jpg
Historia bez cenzury - Hartwig.jpeg
ogarek-czoj.jpg
islam-wnuk.jpg
leksykon-re.jpg
prawo-koscielne-kat.jpg
bravo.jpg
polska_mieszka_i1.jpg
judyta-postac-b-granic.jpg
his-p-k.jpg
znak-1994-2-465.jpeg
Chiny-nowe.jpg
wewior-wstepujac-w.jpg
ap06.jpg
pod-sztandarem-nieba-wiara-ktora-zabija-w-iext43267118.jpg
graves-mity-gr.jpg
tajemnice-smim.jpg
lengauer-religijnosc.jpg
bronk-podstawy-nauk-o-religii.jpg
drioton-egipt-faraonow-2.jpg
mity-skandynawskie-ma.jpg
konstytucja-laidler.jpg
sachs_muzyka-wswieciestar.jpg
malinowski-zsdzikich.jpg
1908-o-wolnosci.png
100-punk-zap.jpg
Saga-o-Nibelungach-Treumund.png
amsterd-abc.jpg
putek-1966-mroki-s.jpg
milczenie-1-2012.jpg
wu-wei-plyn-z-pradem-zycia-Fischer.jpg
przeglad-historyczny-87-1996.jpg
estreicher-zarys.jpg
NAPISY--1994.jpg
etnologia-religii-szyjewski.jpg
Historia-sztuki-eu_Meyer.png
mitoznawstwo-porownawcze.jpg
chrzescjianstwo-rusi-k.jpg
zapomniane-n-strzelczyk.jpg
dynastia-piastow-ba.jpg
Tako rzecze-zaratustra-1922-Nietzsche.jpeg
watykan.jpg
mieszko-I-strzelczyk-1992.jpg
szrejter-mitologia.bmp
bancroft-wspolczesni.png
40-piesni-r.png
kaligula.jpg
rozmyslania-marek-a 1913.jpg
pascal-mysli.jpg
psychologia-religii-bernhard-grom.jpg
bogowie-slowian-m.jpg
Szyszko-Hinduizm-buddyzm-islam.jpg
od-abrahama-do-ch.jpg
burszta-asteriks.png
nor-davies-boze-igrzysko.jpg
historia-pow-sredniowiecza-zientara.jpeg
slowianie-mitologie-swiata.jpg
krewzkrwijezusa.jpg
monarsze-sekrety-jankowski.jpeg
e-jastrzebowska.jpg
cyw-zyd.jpg
Szalenstwo w rel-swiata.jpg
nowe-ateny.jpg
od-mojzesza-do-mahometa-ke.jpg
delitsh-babilon-i.jpg
babilonskie-zaklecia.jpg
fuld-krotka.jpg
Historia Czechoslowacji - Heck-Orzech.jpg
historya-pow-h-3a.gif
Narody dawnej.jpg
markus-chrzesc.jpg
101-tore-murphy.jpg
krotka-hi-islamu.png
listy-prof.jpg
grabski-mieszko.jpg
zli-papieze-c.jpg
tocqueville.jpg
IDEA-XIX-2007.png
klucz-niebieski-k.jpg
girard-koziol.jpg
zarys-h-sz.jpg
STUDIA-RELIGIOLOGICA-39_2006.jpg
trevel-his-a.jpg
odrodzenie-2000-44.png
czarn-mwxxw.jpg
kompendium-nauki-sk.jpg
polska-X-XI.jpg
historia-wenecji_norwich.jpeg
o-duszy.jpg
historia-irlandii.jpg
hinduizm_-k.jpg
mysli-sw-jana-chr.png
d-bog-urojony.jpg
COLLECTANEA-PHILOLOGICA-XX-2017.jpg
eisenberg.jpg
pilarczyk-literatura-zydowska.jpg
etyka-prot-weber.jpg
Medzat_Studia Egiptologiczne-2-13-1.jpg
jero.jpg
ewolucja-boga.jpg
swity-koszmar-haught.jpeg
apokryfy-nowego-testamentu.jpg
in-god-we-trust.png
magia-i-religia.jpg
klengel-his-sy.jpg
pales.jpg
rozmowy-z-diablem.jpg
chrystianizacja-europy-kosciol.jpg
przeglad-religioznawczy.png

Rel-Club
Sonda
Czy jest Bóg?
 
Tak
Nie
Nie wiem
Jest kilku
Ja jestem Bogiem
Ta sonda jest bez sensu:)
Prosze zmienić sondę!
Wyniki
Szukaj



Artykuły

Zamknij => WISZNUIZM <<==

Zamknij - Japonia

Zamknij BUDDYZM - Lamaizm

Zamknij BUDDYZM - Polska

Zamknij BUDDYZM - Zen

Zamknij JUDAIZM - Mistyka

Zamknij NOWE RELIGIE

Zamknij NOWE RELIGIE - Artykuły Przekrojowe

Zamknij NOWE RELIGIE - Wprowadzenie

Zamknij POLSKA POGAŃSKA

Zamknij RELIGIE WYMARŁE - Archeologia

Zamknij RELIGIE WYMARŁE - Bałtowie

Zamknij RELIGIE WYMARŁE - Manicheizm

Zamknij RELIGIE ŻYWE - Konfucjanizm

Zamknij RELIGIE ŻYWE - Satanizm

Zamknij RELIGIE ŻYWE - Sintoizm

Zamknij RELIGIE ŻYWE - Taoizm

Zamknij RELIGIE ŻYWE - Zaratustrianizm

-

Zamknij EUROPA I AZJA _ _ JAZYDYZM* <<==

Nasi Wierni

 9932530 odwiedzający

 275 odwiedzających online